明水赋

正文

明水賦

以「玄化無宰至精感通」為韻

作者：韓愈 唐

本作品收錄於《昌黎先生集》和《全唐文/卷0547》

以「玄化無宰至精感通」為韻。精，或作誠。出《周禮·司烜氏》：「掌以夫遂取明火於日，以鑒取明水於月，以供祭祀之明齋明燭共明水。」明，潔也，取水火於日月，欲得陰陽之潔氣也。公貞元八年登第，即《明水賦》、《御溝新柳詩》，今詩逸矣。時兵部侍郎陸贄典貢舉，狀元賈棱，歐陽詹位列第二，韓愈位列第三，其他進士則有陳羽、李觀、馮宿、王涯、張季友、齊孝若、劉遵古、許季同、侯繼、穆贄、李絳、溫商、庾承、宣員結、胡諒、崔羣、邢冊、裴光輔、萬珰、李博等，共二十三人中第。其間多知名士，時號為「龍虎榜」云。此賦即第三名文章。

古者聖人之制，祭祀也；必主忠敬，崇吉蠲。不貴其豐，乃或薦之以水。不可以黷，斯用致之於天。其事信美，其義惟玄。月實水精，故求其本也。明為君德，因取以名焉。

於是命烜氏，候清夜。或將祀圓丘於玄冬，或將祭方澤於朱夏。持鑒而氣旁射，照月而陰靈潛下。視而不見，謂合道於希夷；挹之則盈，方同功於造化。應於有，生於無。形象未分，徒騁離婁之目；光華暗至，如還合浦之珠。既齊芳於酒醴，詎比賤於潢汙。明德惟馨，玄功不宰；於以表誠潔，於以戒荒怠。茍失其道，殺牛之祭何為？如得其宜，明水之薦斯在？不引而自致，不行而善至。雖辭曲糵之名，實處樽罍之器，降於圓魄，殊匪金莖之露；出自方諸，乍似鮫人之淚。將以贊於陰德，配夫陽燧。

夜寂天清，煙消氣明。桂華吐輝，兔影騰精。聊設監以取水，伊不註而能盈。霏然而象，的爾而呈。始漠漠而霜積，漸微微而浪生。豈不以德協於坎，同類則感。形藏在空，氣應則通。鶴鳴在陰之理不謬，虎嘯於谷之義可崇。足以驗聖賢之無黨，知天地之至公。竊比大羹之遺味，幸希薦於廟中。

註釋