明水赋

正文

明水赋

以「玄化无宰至精感通」为韵

作者：韩愈 唐

本作品收录于《昌黎先生集》和《全唐文/卷0547》

以「玄化无宰至精感通」为韵。精，或作诚。出《周礼·司烜氏》：「掌以夫遂取明火于日，以鉴取明水于月，以供祭祀之明斋明烛共明水。」明，洁也，取水火于日月，欲得阴阳之洁气也。公贞元八年登第，即《明水赋》、《御沟新柳诗》，今诗逸矣。时兵部侍郎陆贽典贡举，状元贾棱，欧阳詹位列第二，韩愈位列第三，其他进士则有陈羽、李观、冯宿、王涯、张季友、齐孝若、刘遵古、许季同、侯继、穆贽、李绛、温商、庾承、宣员结、胡谅、崔群、邢册、裴光辅、万珰、李博等，共二十三人中第。其间多知名士，时号为「龙虎榜」云。此赋即第三名文章。

古者圣人之制，祭祀也；必主忠敬，崇吉蠲。不贵其丰，乃或荐之以水。不可以黩，斯用致之于天。其事信美，其义惟玄。月实水精，故求其本也。明为君德，因取以名焉。

于是命烜氏，候清夜。或将祀圆丘于玄冬，或将祭方泽于朱夏。持鉴而气旁射，照月而阴灵潜下。视而不见，谓合道于希夷；挹之则盈，方同功于造化。应于有，生于无。形象未分，徒骋离娄之目；光华暗至，如还合浦之珠。既齐芳于酒醴，讵比贱于潢污。明德惟馨，玄功不宰；于以表诚洁，于以戒荒怠。茍失其道，杀牛之祭何为？如得其宜，明水之荐斯在？不引而自致，不行而善至。虽辞曲糵之名，实处樽罍之器，降于圆魄，殊匪金茎之露；出自方诸，乍似鲛人之泪。将以赞于阴德，配夫阳燧。

夜寂天清，烟消气明。桂华吐辉，兔影腾精。聊设监以取水，伊不注而能盈。霏然而象，的尔而呈。始漠漠而霜积，渐微微而浪生。岂不以德协于坎，同类则感。形藏在空，气应则通。鹤鸣在阴之理不谬，虎啸于谷之义可崇。足以验圣贤之无党，知天地之至公。窃比大羹之遗味，幸希荐于庙中。

注释