青箱杂记

序

前世小说有《北梦琐言》、《酉阳杂俎》、《玉堂闲话》、《戎幕闲谈》，其类甚多，近代复有《闲花》、《闲录》、《归田录》，皆采摭一时之事，要以广记资讲话而已。余自筮仕未尝废书，又喜访问，故闻见不觉滋多。况复遇事裁量，动成品藻，亦辄纪录，以为警劝，而所纪皆丛脞不次，题曰《青箱杂记》，凡一十卷。　　元祐二年春正月甲寅日谨序。

第一卷

雷德骧，长安人，太祖时，久居谏诤之任，有直名。与赵普有隙，时普以勋旧作相，宠遇方渥，骧间请对，言普专权，容堂吏纳赂。由是忤旨，贬商州司户。岁余，其子有邻挝登闻鼓诉冤。鞫得其实，堂吏李可度除名，余党皆杖脊黥配远州，出普知河阳。召德骧复旧官，擢有邻守校书郎。后普复入相，德骧恳乞致仕。太宗勉之曰：「朕终保卿必不为普所挤。」

有邻性亦刚鲠，有父风。太宗尝面谕有邻：「朕欲用汝父为相何如？」有邻对曰：「臣父有才略而无度量，非宰相器。」乃止。有邻弟有终，亦有才，平蜀寇最有功，为宣徽使，薨。德骧、有终父子二人常并命为江南、淮南两路转运使，当世荣之。王禹偁赠诗二首，其一曰：「江南江北接王畿，漕运帆樯去似飞。父子有才同富国，君王无事免宵衣。屏除奸吏魂应丧，养活疲民肉渐肥。还有文场受恩客，望尘情抱倍依依。」其二曰：「当时词气压朱云，老作皇家谏诤臣。章疏罢封无事日，朝廷犹指直言人。题诗野馆光泉石，讲《易》秋堂动鬼神。棘寺下僚叨末路，斋心唯祝秉鸿钧。」盖禹偁常出德骧门下，而德骧深于《易》，酷嗜吟咏故也。

有终有将略，自平蜀后，人为立祠。又尝以私财犒士，贫不能足，贷钱以给，比捐馆时，犹逋三万缗，真宗特出内帑偿之。故魏野哭有终诗曰：「圣代贤臣丧，何人不惨颜？新祠人祭祀，旧债帝填还。卤簿尘侵暗，铭旌泪洒斑。功名谁复继，敕葬向家山。」

洛阳龙门，有吕文穆公读书龛，云文穆昔尝栖偃于此。初有友二人，一人则温尚书仲舒，一人忘其姓名，而三人誓不得状元不仕。及唱第，文穆状元，温已不意，然犹中甲科，遂释褐，其一人径拂衣归隐。后文穆作相，太宗问：「昔谁为友？」文穆即以归隐者对。遽以著作佐郎召之，不起。故文穆罢相尹洛，作诗曰：「昔作儒生谒贡闱，今提相印出黄扉。九重鹓鹭醉中别，万里烟霄达了归。邻叟尽垂新鹤发，故人犹著旧麻衣。洛阳谩道多才子，自叹遭逢似我稀。」所谓故人，盖斥其友归隐者也。

文穆有大第在洛中，真宗祠汾时，车驾幸止其厅，后人不敢复坐。围以栏楯，设御榻焉。即今张文孝公宅是也。

张文孝公观，以真宗幸亳岁状元及第，致仕枢密副使，而其父尚无恙。父名居业，《周易》学究，性友弟，滞选调三十余年，年六十余始转京秩，以主客员外郎致仕。见其子入践枢府，授大府卿，寿九十卒。卒未逾年，张公亦捐馆，故谥文孝。乃知张公贵达，皆其父福庆所致。

李文正公昉，深州饶阳人。太祖在周朝，已知其名，及即位，用以为相。常语昉曰：「卿在先朝，未尝倾陷一人，可谓善人君子。」故太宗遇昉亦厚，年老罢相，每曲宴，必宣赴赐坐。昉尝献诗曰：「微臣自愧头如雪，也向钧天侍玉皇。」昉诗务浅切，效白乐天体。晚年与参政李公至为唱和友，而李公诗格亦相类，今世传《二李唱和集》是也。

公有第在京城北，家法尤严，凡子孙在京守官者，俸钱皆不得私用，与饶阳庄课并输宅库，月均给之。故孤遗房分皆获沾济，世所难及也。有子宗谔，仕至翰林学士，篇什笔札，两皆精妙。太宗朝，尝以京官带馆职赴内宴，阁门拒之，宗谔献诗曰：「戴了宫花赋了诗，不容重睹赭黄衣。无聊独出金门去，恰似当年下第归。」盖宗谔尝举进士，御试下第，故诗因及之。太宗即时宣召赴坐，后遂为例。虽选人带职，亦预内宴，自宗谔始也。

王文正公旦，相真宗仅二十年。时值四夷纳款，海内无事，天书荐降，祥瑞沓臻，而大驾封岱祠汾，皆为仪卫使扈跸。处士魏野献诗曰：「太平宰相年年出，君在中书十四秋。西祀东封俱已毕，可能来伴赤松游？」

世传真宗任旦为相，常倚以决事。故欧阳少师撰旦神道碑铭曰：「国有大事，事有大疑，匪卜匪筮，公为蓍龟。」公虽荷真宗眷委之重，每慎密远权以自防，故君臣之间，略无纤隙可窥。

公与杨文公亿为空门友。杨公谪汝州，公适当轴，每音问不及他事，唯谈论真谛而已。余尝见杨公亲笔与公云：「山栗一秤，聊表村信。」盖汝唯产栗，而亿与王公忘形，以一秤栗遗之，斯亦昔人鸡黍缟纻之意也。

世传王公尝记前世为僧，与唐房太尉事颇相类。及将捐馆，遗命剃发，以僧服敛。家人不欲，止以缁褐一袭纳诸棺而已。然公风骨清峭，顷项微结喉，有僧相。人皆谓其寒薄，独一善相者目之曰：「公名位俱极，但禄气不丰耳。」故旦虽位极一品，而饮啖全少，不畜声伎。晚年移疾在告，真宗尝密赍白金五千两。旦表谢曰：「已恨多藏，况无用处。」竟不受之，其清苦如此。

彭齐，吉州人，才辩滑稽，无与为对。未第时，常谒南丰宰，而宰不喜士，平居未尝展礼。一夕，虎入县廨，咥所蓄羊，弃残而去。宰即以会客，彭亦预召。翌日，彭献诗谢之曰：「昨夜黄斑入县来，分明踪迹印苍苔。几多道德驱难去，些子猪羊引便来。令尹声声言有过，录公口口道无灾。思量也解开东阁，留取头蹄设秀才。」南方谓押司录事为「录公」，览者无不绝倒。齐以大中祥符元年姚晔下及第，仕至太常博士卒。

陈亚，扬州人，仕至太常少卿，年七十卒，盖近世滑稽之雄也。尝著药名诗百余首，行于世。若「风月前湖近，轩窗半夏凉」、「棋怕腊寒呵子下，衣嫌春暖宿纱裁」，及《赠祈雨僧》云：「无雨若还过半夏，和师晒作葫芦羓」之类，极为脍炙。又尝知祥符县，亲故多干借车牛，亚亦作药名诗曰：「地居京界足亲知，倩借寻常无歇时。但看车前牛领上，十家皮没五家皮。」览者无不绝倒。亚常言：「药名用于诗，无所不可，而斡运曲折，使各中理，在人之智思耳。」或曰：「延胡索可用乎？」亚曰：「可。」沉思久之，因朗吟曰：「布袍袖里怀漫刺，到处迁延胡索人。此可赠游谒穷措大。」闻者莫不大笑。

亚与章郇公同年友善。郇公当轴，将用之，而为言者所抑。亚作药名《生查子﹒陈情》献之，曰：「朝廷数擢贤，旋占凌霄路﹔自是郁陶人，险难无移处。也知没药疗饥寒，食薄何相误。大幅纸连黏，甘草《归田赋》。」亚又别成药名《生查子﹒闺情》三首，其一曰：「相思意已深，白纸书难足﹔字字苦参商，故要槟郎读。分明记得约当归，远至樱桃熟。何事菊花时？犹未回乡曲。」其二曰：「小院雨余凉，石竹生风砌。罗扇尽从容，半下纱幮睡。起来闲坐北亭中，滴尽真珠泪。为念婿辛勤，去折蟾宫桂。」其三曰：「浪荡去未来，踯躅花频换﹔可惜石榴裙，兰麝香销半。琵琶闲抱理相思，必拨朱弦断。拟续断朱弦，待这冤家看。」亚又自为「亚」字谜曰：「若教有口便哑，且要无心为恶。中间全没肚肠，外面强生棱角。」此虽一时俳谐之词，然所寄兴，亦有深意。亚又别有诗百余首，号《澄源集》。有《岁旦示知己》云：「收寒归地底，表老向人间。」又《与友人郊游》云：「马嘶曾到寺，犬吠乍行村。」送《归化宰王秘丞赴阙》云：「吏辞如贺日，民送似迎时。」《怀旧隐》云：「排联花品曾非僭，爱惜苔钱不是悭。」亦自成一家体格。

亚性宽和，累典名藩，皆有遗爱。然颇真率，无威仪，吏不甚惧。行坐常弄瓢子，不离怀袖，尤喜唱清和乐。知越州时，每拥骑自衙庭出，或由鉴湖缓辔而归，必敲镫代拍，潜唱彻三十六遍然后已。亦其性也。

郎中曹琰亦滑稽辩捷，尝有僧以诗卷投献，琰阅其首篇《登润州甘露阁》云：「下观扬子小。」琰曰：「何不道『卑吠狗儿肥』？」次又阅一篇《送僧》云：「猿啼旅思凄。」琰曰：「何不道『犬吠张三嫂』？」座中无不大笑。

龙图刘烨亦滑稽辩捷，尝与内相刘筠聚会饮茗，问左右曰：「汤滚也未？」左右皆应曰：「已滚。」筠曰：「佥曰鲧哉。」烨应声曰：「吾与点也。」

烨又尝与筠连骑趋朝，筠马病足，行迟。烨谓曰：「马何故迟？」筠曰：「只为五更三。」言点蹄也。烨应声曰：「何不与他七上八？」意欲其下马徒行也。

第二卷

龚颖，邵武人，先仕江南，归朝为侍御史。尝愤叛臣卢绛杀其叔慎仪，又害其家。后绛来陛见，舞蹈次，颖遽前以笏击而踣之。太祖惊问其故，颖曰：「臣为叔父复仇，非有他也。」因俯伏顿首请罪，极言绛狼子野心不可畜。太祖即下令诛绛而赦颖。

颖自负文学，少许人，谈论多所折难。太宗朝，知朗州，士罕造其门，独丁谓贽文求见。颖倒屣延迓，酬对终日，以至忘食。曰：「自唐韩、柳后，今得子矣。」异日，丁献诗于颖，颖次韵和酬曰：「胆怯何由戴铁冠，只缘昭代奖孤寒。曲肱未遂违前志，直指无闻是旷官。三署每传朝客说，五溪闲凭郡楼看。祝君早得文场隽，况值天阶正舞干。」

慎仪亦任江南，为尚书礼部侍郎、崇政殿学士，尝奉使岭表，刘主囚之，逾年不遣。慎仪忧悸不知所出，乃然顶祷佛，愿舍宅建寺，庶遂生还。未几，刘主女病，谵语曰：「且急遣龚慎仪归国，不然，我即死。」刘主惧，遣之。慎仪寻归，以宅为寺，即今邵武玉堂里香严寺是也。江南平，以慎仪为歙州刺史。卢绛领叛兵数千入其城，慎仪坐黄堂治事，有绛部曲小校熊进直前刃之，举族遇害，惟二女弗忍杀，携以自随。比入闽中，二女犹记忆乡里，至玉堂香严寺，徘徊不前曰：「此是我家，就死足矣。」绛即杀之。里老言慎仪为儿时戏于道傍，有胡僧过，目之，曰：「此儿骨法亦贵，但恨有凶相，恐不得令终。」竟如其言。

五代之际，天下剖裂。太祖启运，虽则下西川，平岭表，收江南，而吴、越、荆、闽纳籍归觐，然犹有河东未殄。其后太宗再驾，乃始克之，海内自此一统。故因御试进士，乃以「六合为家」为赋题。时进士王世则遽进赋曰：「构尽乾坤，作我之龙楼凤阁﹔开穷日月，为君之玉户金关。」帝览之大悦，遂擢为第一人。

是年，李巽亦以《六合为家赋》登第。赋云：「辟八荒而为庭衢，并包有截﹔用四夷而作藩屏，善闭无关。」此亦善矣，然不若世则之雄壮。巽字仲权，邵武人，以《蜃楼》、《土鼓》、《周处斩蛟》三赋驰名。累举不第，为乡人所侮曰：「李秀才应举，空去空回，知席帽甚时得离身？」巽亦不较。至是乃遗乡人诗曰：「当年踪迹困泥尘，不意乘时亦化鳞。为报乡闾亲戚道，如今席帽已离身。」盖国初犹袭唐风，士子皆曳袍重戴，出则以席帽自随。巽后仕至度支郎中、两浙转运使卒。与王禹偁相友善，今《小畜集》有《送李仲权赴官序》，即巽也。

世传潘阆《安鸿渐八才子图》，皆策蹇重戴。又禹偁《赠崔遵度及第》诗云「且留重戴士风多」，则国初举子犹重戴矣。

天圣以前，乌帻惟用光纱，自后始用南纱。迨今六十年，复稍稍用光纱矣。

世传陈执中作相，有婿求差遣，执中曰：「官职是国家的，非卧房笼箧中物，婿安得有之？」竟不与。故仁宗朝谏官累言执中不学无术，非宰相器，而仁宗注意愈坚。其后，谏官面论其非，曰：「陛下所以眷执中不替者，得非以执中尝于先朝乞立陛下为太子耶？且先帝止二子，而周王已薨，立嗣非陛下而谁？执中何足眷？」仁宗曰：「非为是，但执中不欺朕耳。」然则人臣事主，宜以不欺为先。

执中好阅人，而解宾王最受知。初为登州黄县令，素不相识，执中一见，即大用，敕举京官。及后作相，又荐馆职，宾王仕至工部侍郎，致政，家雄富，诸子皆京秩，年七十余卒。宾王为人方颐大口，敦庞重厚，左足下有黑子，甚明大。

冯瀛王道诗虽浅近而多谙理，若「但知行好事，莫要问前程」、「须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人」之类，世虽盛传，而罕见其全篇，今并录之。诗曰：「穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。」又《偶作》云：「莫为危时便怆神，前程往往有期因。须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人。道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。」

世讥道依阿诡随，事四朝十一帝，不能死节，而余尝采道所言与其所行，参相考质，则道未尝依阿诡随。其所以免于乱世，盖天幸耳。石晋之末，与虏结衅，惧无敢奉使者，少主批令宰相选人，道即批奏：「臣道自去。」举朝失色，皆以谓堕于虎口，而道竟生还。又彭门卒以道为卖己，欲兵之，湘阴公曰：「不干此老子事。」中亦获免。初，郭威遣道迓湘阴，道语威曰：「不知此事由中否？道平生不曾妄语，莫遣道为妄语人。」及周世宗欲收河东，自谓此行若太山压卵，道曰：「不知陛下作得山否？」凡此皆推诚任直，委命而行，即未尝有所顾避依阿也。又虏主尝问道：「万姓纷纷，何人救得？」而道发一言以对，不啻活生灵百万。盖俗人徒见道之迹，不知道之心。道迹浊心清，岂世俗所知耶？余尝与富文忠公论道之为人，文忠曰：「此孟子所谓大人也。」

张文定公齐贤，洛阳人，少时家贫，父死无以葬，有河南县史某甲为办棺敛。公深德之，遂展兄事，虽贵不替。后赵普密荐齐贤于太宗，太宗未用，普具列前事，以为：「陛下若擢齐贤，则齐贤他日感恩过于此。」太宗大悦，未几，擢齐贤为相。

齐贤相太宗、真宗，皆以亮直重厚称。及晚娶薛氏妇，真宗不悦。一旦元会上寿，齐贤已微醺，进止失容，坐是谪安州，其麻曰：「仍复酣蒏杯觞，欹倾冠弁。」盖为是也。

齐贤常作诗自警，兼遗子孙。虽词语质朴，而事理切当，足为规戒。其诗曰：「慎言浑不畏，忍事又何妨。国法须遵守，人非莫举扬。无私仍克己，直道更和光。此个如端的，天应降吉祥。」余尝广其意，就每句一篇，命曰《八咏警戒诗》。其一云：「慎言浑不畏，言出患常随。须信机枢发，难容驷马追。三缄事可见，两舌业当知。口是起羞本，愿君且再思。」其二云：「忍事有何妨，勿令心火扬。火扬犹可灭，心忿固多伤。堪叹波罗蜜，可怜歌利王。从心更从刃，字意好端详。」其三云：「国法须遵守，金科尽诏条。一毫如有犯，三尺不相饶。岂肯容奸黠，何须恃贵骄。自然逢吉庆，神理亦昭昭。」其四云：「人非莫举扬，万事且包荒。殿上便犹掩，车中吐不妨。在他诚所短，于己有何长？须是常规检，回头自忖量。」其五云：「无私仍克己，克己又无私。一事兼修饰，终身在省思。公清多敛怨，高亢易招危。更切循卑退，方应履坦夷。」其六云：「直道更和光，双修誉乃彰。直须和辅助，和赖直交相。恃直终多讦，偏和又少刚。能和又能直，行己自芬芳。」其七云：「此个如端的，除非六句修。永为几杖诫，更遗子孙谋。本立方生道，农勤乃有秋。兹诗虽浅近，至理可推求。」其八云：「天应降吉祥，天理本茫茫。舒惨虽无定，荣枯却有常。益谦尤效验，福善更昭彰。笼络无疏漏，恢恢网四张。」

皇祐、嘉祐中，未有谒禁，士人多驰骛请托，而法官尤甚。有一人号「望火马」，又一人号「日游神」，盖以其日有奔趋，闻风即至，未尝暂息故也。

李侍郎仲容，涛相之后，吉德恬退，不与物校，时人目为「李佛子」。享年七十，腊月八日，无疾而逝。观文丁公度为撰墓志，叙其为人曰：「天禧中，士风奔竞，公在文馆，淡然自守。同列中负人伦之鉴者曰：『李公他日名位显，年寿高，我辈俱不及。』迄今皆验。」

太祖庙讳匡胤，语讹近「香印」，故今世卖香印者不敢斥呼，鸣锣而已。仁宗庙讳祯，语讹近「蒸」，今内庭上下皆呼蒸饼为炊饼，亦此类。

钱武肃王讳镠，至今吴越间谓石榴为金樱，刘家、留家为金家、田家，留住为驻住。又杨行密据江淮，至今民间犹谓蜜为蜂糖。滁人犹谓荇溪为菱溪，则俗语承讳久，未能顿易故也。

刘温叟，父名岳，终身不听乐，不游嵩华。每赴内宴闻钧奏，回则号泣移时，曰：「若非君命，则不至于是。」此与唐李贺父名晋肃，贺不敢举进士，事颇相类。

杜祁公衍常言：「父母之名，耳可得闻，口不可得言，则所讳在我而已，他人何预焉。」故公帅并州，视事未三日，孔目吏请公家讳，公曰：「下官无所讳，惟讳取枉法赃。」吏悚而退。

公酷嗜吟咏，致政后，作《林下书怀》诗，曰：「从政区区到白头，一生宁肯顾恩仇？双凫乘雁常深愧，野马黄羊亦过忧。岂是林泉堪佚老？只缘蒲柳不禁秋。始终幸会承平日，乐圣唯能击壤讴。」然余不见「野马黄羊」事，后读唐《张说传》乃见之，则所谓「吾肉非黄羊，必不畏吃﹔血非野马，必不畏刺」是已。

余皇祐壬辰岁取国学解，试《律设大法赋》，得第一名。枢密邵公亢、翰林贾公黯、密直蔡公杭、修注江公休复为考官，内江公尤见知，语余曰：「满场程试皆使萧何，惟足下使『萧规』对『汉约』，足见其追琢细腻。又所问《春秋》策，对答详备。及赋押秋荼之密，用唐宗赦受缣事，诸君皆不见云。只有秦法繁于秋荼，密于凝脂。然则君何出？」余避席敛衽，自陈远方寒士，一旦程文，误中甄彩。因对曰：「《文选﹒策秀才文》有『解秋荼之密网』。唐宗赦受缣事，出杜佑《通典》，《唐书》即入载。」公大喜，又曰：「满场使次骨，皆作『刺骨』对『凝脂』。惟足下用《杜周传》作『次骨』，又对『吹毛』。只这亦堪作解元。」余再三逊谢。是举登科，名在行间，授临汀狱掾。公作诗送余曰：「太学鲁诸生，南州汉掾卿。故乡千里外，丹桂一枝荣。莫叹科名屈，难将力命争。他年重射策，词句太纵横。」盖公欲激余应大科故也。枢密邵公亦蒙见知，屡加论荐，常谓余诗浅切，有似白乐天。一日，阅相国寺书肆，得冯瀛王诗一帙而归，以语之。公曰：「子诗格似白乐天，今又爱冯瀛王，将来捻取个豁达李老。」（庆历中，京师有民自号「豁达李老」，每好吟诗，而词多鄙俚，故公以戏之。）遂皆大笑。然余赋才鄙拙，不能强为豪爽，今齿已老，而诗格定。时时遣兴，实有李老之风，足见公之知言也。熙宁中，余辟定武，管勾机宜文字。公时牧郓州，附所作诗一大轴，并寄余诗曰：「流年直是隙中驹，别后情怀懒似疏。天上又颁新岁历，床头未答故人书。慇懃鱼雁功曹檄，狼籍杯盘上客鱼。好在仲宣家万里，从军苦乐定何如？」未几，公即捐馆，迄今追念知己，每增感怆。

第三卷

真宗听政之暇，唯务观书，每观毕一书，即有篇咏，使近臣赓和，故有御制《看尚书诗》三章、《看春秋》三章、《看周礼》三章、《看毛诗》三章、《看礼记》三章、《看孝经》三章。复有御制《读史记》三章、《读前汉书》三首、《读后汉书》三首、《读三国志》三首、《读晋书》三首、《读宋书》二首、《读陈书》二首、《读魏书》三首、《读北齐书》二首、《读后周书》三首、《读隋书》三首、《读唐书》三首、《读五代梁史》三首、《读五代后唐史》三首、《读五代晋史》二首、《读五代汉史》二首、《读五代周史》二首，可谓近代好文之主也。

前世有翰林学士，本朝咸平中，复置翰林侍读学士，以杨徽之、夏侯峤、吕文仲为之﹔又置翰林侍讲学士，以邢昺为之。则翰林侍读与侍讲学士自杨徽之、邢昺等始也。

景德中，上欲优宠王钦若，乃特置资政殿学士以处之。既而有司定议班在翰林学士下。寻又置资政殿大学士，亦以钦若为之，而班在翰林承旨之上。则资政殿学士与大学士皆自王钦若始也。

后唐明宗不知书，每四方章奏，止令枢密使安重诲读之，而重诲亦不晓文义。宰相孔循请置端明殿学士二员，班在翰林学士上，以冯道、赵凤为之，则端明学士自冯道、赵凤始也。国初亦尝置此职，而班在翰林学士之下，寻改为文明殿学士，以侍郎程羽为之，序立乃在枢密副使下。逮明道初，复改承明殿为端明，再置端明殿学士，而班在资政殿学士下，以宋绶为之，则本朝端明殿学士自宋绶始也。

本朝太宗御书及典籍、图画、宝瑞之物，并藏于龙图阁，而阁有学士、直学士、待制、直阁。故景德初，杜镐、戚纶为龙图阁待制，不数年，镐迁龙图阁直学士，班在枢密直学士下。至祥符中，镐又迁龙图阁学士，而班在枢密直学士上，则本朝龙图阁待制、龙图阁直学士、龙图阁学士，皆自杜镐始也。又祥符末年，以崇文院检讨冯元为太子中允、直龙图阁，则本朝直龙图阁，自冯元始也。

本朝真宗御集、御书，并藏于天章阁。天圣末，始置待制，以范讽为之。景祐中，又置侍讲，以贾昌朝、赵希言、王宗道为之。则本朝天章阁待制、天章阁侍讲，自范讽、贾昌朝等始也。

梁祖都汴，庶事草创，正明中，始于今右长庆门东北创小屋数十间，为三馆，湫隘尤甚。又周庐徼道咸出其间，卫士驺卒朝夕喧杂，每受诏撰述，皆移他所。至太平兴国中，车驾临幸，顾左右曰：「若此卑陋，何以待天下贤俊！」即日诏有司规度左升龙门东北东府地为三馆，命内臣督役晨夜兼作，不日而成。寻下诏赐名「崇文院」，以东廊为昭文馆书库，南廊为集贤院书库，西廊以经、史、子、集四部为史馆库，凡六库书籍正副本八万卷，斯亦盛矣。

昭文馆本前世弘文馆，建隆中，以其犯宣祖庙讳改焉。至淳化初，以吕祐之、赵昂、安德裕、句中正并直昭文馆，则本朝昭文馆自吕祐之等始也。

集贤有直院、有校理。端拱初，以李宗谔为集贤校理，淳化初，以和㠓为直集贤院，则本朝直集贤校理、自和㠓、李宗谔始也。史馆有直馆、有修撰、有编修、有校勘、有检讨。太平兴国中，赵邻几、吕蒙正皆为直史馆、掌修撰，而杨文举为史馆编修。是时修撰未列于职，至至道中，始以李若拙为史馆修撰。雍熙中，以宋湜为史馆校勘。淳化中，以郭延泽、董元亨为史馆检讨，则本朝直史馆、史馆修撰、史馆编修、史馆校勘、史馆检讨，自赵邻几、吕蒙正、李若拙、杨文举、宋湜、郭延泽、董元亨等始也。本朝三馆之外，复有秘阁图书，故秘阁置直阁，又置校理。咸平中，以杜镐为秘阁校理，后充直秘阁，则本朝直秘阁、秘阁校理皆自杜镐始也。

岭南风俗，相呼不以行第，唯以各人所生男女小名呼其父母。元丰中，余任大理丞，断宾州奏案，有民韦超，男名首，即呼韦超作「父首」﹔韦遨男名满，即呼韦遨作「父满」﹔韦全女名插娘，即呼韦全作「父插」﹔韦庶女名睡娘，即呼韦庶作「父睡」，妻作「婶睡」。

韩退之《罗池庙碑》言「步有新船」，或以「步」为「涉」，误也。盖岭南谓水津为步，言步之所及，故有罾步，即渔者施罾处﹔有船步，即人渡船处。然今亦谓之步，故扬州有瓜步，洪州有观步，闽中谓水涯为溪步。

岭南谓村市为虚，柳子厚《童区寄传》云「之虚所卖之」，又诗云「青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人」，即此也。盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市满时少，虚时多，谓之为虚，不亦宜乎？

又蜀有痎市，而间日一集，如痎疟之一发，则其俗又以冷热发歇为市喻。

《史记》称四夷各异卜，《汉书》称粤人以鸡卜，信有之矣。元丰中，余任大理丞，断岭南奏案，韦庶为人所杀，疑尸在潭中，求而弗获。庶妻何以铛就岸爨煮鸡子卜之，咒云：「侬来在个泽里，他来在别处。」少顷，鸡子熟，剖视得侬。韦全曰：「鸡卵得侬，尸在潭里。」果得之。然不知所谓得侬者，其兆如何也。又有鸟卜，东女国以十一月为正，至十月，令巫者赍酒肴诣山中，散糟麦于空，大咒呼鸟。俄顷，有鸟如雉，飞入巫者怀中，即剖其腹，视之，有一谷米，岁必登﹔若有霜雪，则多异灾。又或击一丸，或打杨枝，或杓听旁人之语，亦可以卜吉凶。盖诚之所感，触物皆通，不必专用龟策也。

乡人危序，应举探省牓，出门数步，即逢泥泞，踌蹰未前。有老妪指示曰：「秀才可低处过。」危即从之。比看榜，最末有名，是岁果及第。此与《摭言》所载，后来者必衔得事，颇相类。

原武郑公戬，天圣中，举进士，尝与同辈赌采选，一坐尽负，独戬赢数百缗，是岁第三人及第。

乡人上官极，累举不第，年及五十，方得解，赴省试，游相国寺，买诗一册，纸已熏晦，归视其表，乃五代时门状一幅曰：「敕赐进士及第，马极右极，伏蒙礼部放牓，敕赐及第，谨诣门屏只候谢。」而马极与极同名，是岁极果登科。

李文定公迪，美须髯，未御试，一夕，忽梦被人剃削俱尽，迪亦恶之。有解者曰：「秀才须作状元，缘今岁省元是刘滋，已替滋矣。非状元而何？」是岁，果第一人。

相国刘公沆，累举不第，天圣中，将办装赴省试。一夕，梦被人砍落头，心甚恶之。有乡人为解释曰：「状元不到十二郎做，（刘公第十二）只得第二人。」刘公因诘之，曰：「虽砍却头，留沆在里。」盖南音谓项为沆，留刘同音，后果第二人及第。

马尚书亮，知江宁府，秩满将代。一夕梦舌上生毛，有僧解之曰：「舌上生毛剃不得，尚书当再任。」已而果然。

刘郎中滋，累举不第，年余四十，始遂登科。尝梦有人提印满篮，令己吞之，滋有难色，其人曰：「但任意吞，看吞得几颗。」滋不得已，吞至十四颗，其印皆颗颗见于腹中，后果历十四任终。

韩魏公，应举时，梦打毬一捧盂八，时魏公年仅弱冠，一上登科，则一捧盂八之应也。

孙枢密抃，旧名贯，应举时，尝梦至官府，潭潭深远，寂若无人。大厅上有抄录人名一卷，意以为牓，遍览无名，偶睹第二名下有空白处，抃欲填之。空中有人语曰：「无孙贯，有孙抃。」梦中即填孙抃，是岁果第三名。

丁咸序，应举时，梦唱名已过，续有一龙蜿蜒腾上，又有一骆驼继之，不知其然。比唱名，有龙起、骆起二人在其后。

乡人龚国隆，应举时，梦行道上，步步俯拾黑豆一掬，不知其然。是岁乡荐，乃伯父郎中纪恤其乏路费，以驿券赠之，遂沿路勘请，以抵京师。即步步掬黑豆之应也。然此微薄而国隆已兆于梦，则其人赋分可知。后国隆竟老场屋，不沾一命。

乡人朱熙邻，景祐中，举进士，梦造棺缺板而弗成。是岁，止过堂不及第，晚遇推恩长史出身。棺不全之应也。

第四卷

荀子曰：「相形不如论心。」谚曰：「有心无相，相逐心生﹔有相无心，相随心灭。」此言人以心相为上也，故心相有三十六善。夫人尝言意气求官，自须如此，一也。为事有刚有柔，二也。慕善近君子，三也。有美食常分惠人，四也。不近小人，五也。常行阴德，每事方便，六也。从小能治家，七也。不厌人乞觅，八也。利人克己，九也。不遂恶贪杀，十也。闻事不惊张，十一也。与人期不失信，十二也。不易行改操，十三也。夜卧不便睡著，十四也。马上不回头顾，十五也。夜不令人生憎怒，十六也。不文过饰非，十七也。为人作事周匝，十八也。得人恩力不忘，十九也。自小便有大量，二十也。不毁善害恶，二十一也。怜孤济寡急物，二十二也。不助强欺弱，二十三也。不忘故旧之分，二十四也。为事众人用之，二十五也。不多言妄语，二十六也。得人物每生惭愧，二十七也。声美音有序，二十八也。当人语次不先起，二十九也。常言人善事，三十也。不嫌恶衣恶食，三十一也。方圆曲直随时，三十二也。闻善行之不倦，三十三也。知人饥渴劳苦，常有以恤之，三十四也。不念旧恶，三十五也。故旧有难，竭力救之，三十六也。已上三十六善皆全者，当位极人臣，寿考令终，或有不全，则祸福相折，以次减杀﹔具二十者，刺史之位﹔具十以上，令佐之官﹔具五六者，亦须大富。

人之心相外见于目，孟子曰：「知人者莫良于眸子。胸中正，则眸子膫然﹔胸中不正，则眸子眊然。」此其大概也。而其间善恶又更多端，凡䀤睮（上音茂，下音呼九切。）唊嗫者，嫉妒人也。盱睢（丁结切）（火彼切）者，恶性人也。蒙瞳（呼间切）矘（他郎切）晃者，憨（呼占切）人也。䀡（丁念切）（罄谦切）眠（时斤切）者，淫乱人也。睢盱睒（音闪）烁者，邪人也。弥词（俚人言也。）矒䁬者，奸诈人也。应（左木右）拗（左目右效）（故巧切）者，崛强人也。羊目（乌江切）瞳者，毒害人也。睛色杂而光浮浅者，心不定、无信人也。睛色光采溢出者，聪明人也。睛色紫黑而光采端谛者，好隐遁人也。睛色黄瞻视端直者，慕道术人也。睛多光而不溢不散、彻而瞻视端直者，慕道术人也。睛急眨（俱夫切）者，若不嫉妒，即虚妄人也。

又商臣、王敦蜂目，王莽露眼赤睛，梁冀洞睛矘眄，则恶逆之相亦见于目。余昔年尝任汀州掌狱录，见杀母黄曾，其目睛黄小而光跌，宕若蜂状，则蜂目之恶逆尤验也。

昔人谓官至三品，不读相书，自识贵人，以其阅多故也。本朝臣公吕文靖、夏文庄、杨大年、马尚书，皆有人伦之鉴，故其赏罚未尝妄谬，而任使之际亦多成功。李𪟝曰：「无福之人，不可与共事。」斯言信矣。

夏文庄公谪守黄州时，庞颖公为郡掾，文庄识之，异礼优待。而庞尝有疾，以为不起，遂属文庄后事。文庄亲临之，曰：「异日当为贫宰相，亦有年寿，疾非其所忧。」庞诘之曰：「已为宰相，岂得贫耶？」文庄曰：「但于一等人中为贫耳。」故庞公晚年退老，作诗述其事曰：「田园贫宰相，图史富书生。」为是故也。又文庄守安州，宋莒公兄弟尚皆布衣，文庄亦异待。命作《落花诗》，莒公一联曰：「汉皋珮解临江失，金谷楼危到地香。」子京一联曰：「将飞更作回风舞，已落犹成半面妆。」是岁诏下，兄弟将应举，文庄曰：「咏落花而不言落，大宋君当状元及第﹔又风骨秀重，异日作宰相。小宋君非所及，然亦须登严近。」后皆如其言。故文庄在河阳，闻莒公登庸，以别纸贺曰：「所喜者，昔年安陆已识台光。」盖为是也。

又枢密孙公固亦小官时曾谒文庄，文庄许他日当践枢幄，今亦验焉。

杨公大年尤负藻鉴，在翰林日，与章郇公共事，尝言郇公异日必作相，己所不及。又见著作佐郎张士逊，知其有宰器，即荐之，由此大拜。又乡人吴待问尝从公学，公语其徒曰：「汝辈勿轻小吴，小吴异日须登八座，亦有年寿。」后皆如其言。待问即春卿、冲卿父也。

马尚书亮知庐州，见翰林王公洙为小官，马公曰：「子全似宋白，异日官至八座。」由此异待。通判疾之，后罗织王公，遂以罪免，乃曰：「你这回更做宋尚书。」其后王公竟登近侍，及卒，赠尚书。

余尝谓风鉴一事，乃昔贤甄识人物拔擢贤才之所急，非市井卜相之流用以贾鬻取赀者，故《春秋》单襄公、成肃公之徒，每遇会同，则先观威仪以省祸福，而前世郭林宗、裴行俭又考器识以言臧否。然余亦粗知大概，常与富文忠公论之。文忠曰：「观子之论，多取丰厚，是则屠儿、䬪饦师皆贵矣。」余复思之，大凡相之所先，全在神气与心术，更或丰厚，其福十全。国语曰：「今王远角犀丰盈，而比顽童穷固」，则丰盈固贤哲相也。

太尉程公戡、侍郎掌公禹锡，俱以庚寅三月十日生，程子时，掌午时，二公同年及第。程作枢密副使，晚年帅延安，建节﹔而掌以工部侍郎致仕，位不逮于程。而二公享寿，修短不差，程以治平三年二月薨，掌以其年三月捐馆。

翰林王公洙、修撰钱公延年俱以丁酉八月丑时生，王十九日，钱二十日。钱以嘉祐二年六月卒，卒时王公已病。或谓王公起于寒素，早岁蹇剥，庶可以免灾。侍郎掌公曰：「钱虽少年荣进，晚即滞留﹔王虽早岁奇蹇，晚即迁擢。长短比折，祸福适均。」王公竟不起。

梁少卿吉府、宋郎中咸俱乙未八月二日生，梁申时，宋巳时。梁二十八已为太子中舍、通判饶州，而宋犹未第，客游鄱阳。有日者妙于星术，宋往叩之。日者曰：「秀才命似本州通判，他日官职亦相类，寿则过之。」后皆如其言。王端明素、卢太尉政俱以丁未八月二十四日辰时生，而王出于贵胄，卢起于军伍。王卒于边藩，卢薨于殿帅，事皆略同，亦可怪也。但卢之寿考有过于王，得非以少年微贱耶？张尚书方平、李给事徽之、王秘监端俱以丁未九月二十三日生。张酉时，李卯时，王戌时，迄今皆致政，康强。

刘忱过鸣犊镇，见所由张秀，问其年甲，与忱同辛酉八月二十四日生，刘午时，秀巳时。后秀陕西效用有功，累官至团练使卒。卒之年，忱任利路运使，因出巡乘轿，扑落崖，亦几于死。

龙图刘公烨未第前，娶赵尚书晃之长女，早亡，而赵氏犹有二妹，皆未适人。既而刘公登科，晃已捐馆，夫人复欲妻之，使媒妇通意。刘公曰：「若是武有之德，则不敢为姻﹔如言禹别之州，则庶可从命。」盖刘公不欲七姨为匹，意欲九姨议姻故也。夫人诘之曰：「谚云：『薄饼从上揭。』刘郎才及第，岂得便简点人家女？」刘公曰：「非敢有择，但七姨骨相寒薄，非某之对，九姨乃宜匹。」遂娶九姨，后生七子，几、忱皆至大官。七姨后适关生，竟不第，落泊寒馁，暮年，刘氏养之终身。

第五卷

　　小说载卢携貌陋，尝以文章谒韦宙，韦氏子弟多肆轻侮。宙语之曰：「卢虽人物不扬，然观其文章有首尾，异日必贵。」后竟如其言。本朝夏英公亦尝以文章谒盛文肃，文肃曰：「子文章有馆阁气，异日必显。」后亦如其言。然余尝究之，文章虽皆出于心术，而实有两等：有山林草野之文，有朝廷台阁之文。山林草野之文，则其气枯槁憔悴，乃道不得行，著书立言者之所尚也。朝廷台阁之文，则其气温润丰缛，乃得位于时，演纶视草者之所尚也。故本朝杨大年、宋宣献、宋莒公、胡武平所撰制诏，皆婉美淳厚，过于前世燕、许、常、杨远甚，而其为人，亦各类其文章。王安国常语余曰：「文章格调，须是官样。」岂安国言官样，亦谓有馆阁气耶？又今世乐艺，亦有两般格调：若教坊格调，则婉媚风流﹔外道格调，则粗野嘲哳。至于村歌社舞，则又喜焉。兹亦与文章相类。晏元献公虽起田里，而文章富贵，出于天然。尝览李庆孙《富贵曲》云：「轴装曲谱金书字，树记花名玉篆牌。」公曰：「此乃乞儿相，未尝谙富贵者。」故公每吟咏富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象，若「楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞」、「梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风」之类是也。故公自以此句语人曰：「穷儿家有这景致也无？」

公风骨清羸，不喜肉食。尤嫌肥膻，每读韦应物诗，爱之曰：「全没些脂腻气。」故公于文章尤负赏识，集梁《文选》以后迄于唐别为《集选》五卷，而诗之选尤精，凡格调猥俗而脂腻者皆不载也。公之佳句，宋莒公皆题于斋壁，若「无可奈何花落去，似曾相识燕归来」、「静寻啄木藏身处，闲见游丝到地时」、「楼台冷落收灯夜，门巷萧条扫雪天」、「已定复摇春水色，似红如白野棠花」之类，莒公常谓此数联使后之诗人无复措词也。

杨文公为执政所忌，母病，谒告，不俟朝旨，径归韩城，与弟倚居，逾年不调。公有启谢朝中亲友曰：「介推母子，愿归绵上之田﹔伯夷弟兄，甘受首阳之饿。」后除知汝州，而希旨言事者攻击不已，公又有启与亲友曰：「已挤沟壑，犹下石而弗休﹔方困蒺藜，尚关弓而相射。」

范文正公幼孤，随母适朱氏，因冒朱姓，名说，后复本姓，以启谢时宰曰：「志在投秦，入境遂称于张禄﹔名非霸越，乘舟乃效于陶朱。」以范睢、范蠡亦尝改姓名故也。又伪蜀翰林学士范禹偁亦尝冒张姓，谢启云：「昔年上第，误标张禄之名﹔今日故园，复作范睢之裔。」然不若文正公之精切。

胡武平尝奉敕撰《温成皇后哀册文》，受旨，以温成尝因禁卒窃发，捍卫有功，而秉笔者不能文其实，公乃用西汉马何罗触瑟、冯媛当熊二事以状其意，曰：「在昔禁闱，谁何弛卫？触瑟方警，当熊已厉。」览者无不叹服。

夏文庄公竦幼负才藻，超迈不群。时年十二，有试公以《放宫人赋》者，公援笔立成，文不加点，其略曰：「降凤诏于丹陛，出蛾眉于六宫。夜雨未回，俨鬓云于帘户﹔秋风渐晓，失钗燕于房栊。」又曰：「莫不喜极如梦，心摇若惊。踟蹰而玉趾无力，眄睐而横波渐倾。鸾鉴重开，已有归鸿之势﹔凤笙将罢，皆为别鹤之声。于时银箭初残，琼宫乍晓。星眸争别于天仗，莲脸竞辞于庭沼。行分而掖路深沉，步缓而回廊缭绕。嫦娥偷药，几年而不出蟾宫﹔辽鹤思家，一旦而却归华表。」

公举制科，庭对策罢，方出殿门，遇杨徽之，见其年少，遽邀与语曰：「老夫他则不知，唯喜吟咏，愿丐贤良一篇，以卜他日之志，不识可否？」公援笔欣然曰：「殿上衮衣明日月，研中旌影动龙蛇。纵横礼乐三千字，独对丹墀日未斜。」杨公叹服数四，曰：「真将相器也。」

景德中，夏公初授馆职，时方早秋，上夕宴后庭，酒酣，遽命中使诣公索新词。公问：「上在甚处？」中使曰：「在拱宸殿按舞。」公即抒思，立进《喜迁莺》词曰：「霞散绮，月沉钩，帘卷未央楼。夜凉河汉截天流，宫阙锁新秋。瑶阶曙，金茎露，凤髓香和云雾。三千珠翠拥宸游，水殿按《梁州》。」中使入奏，上大悦。夏公虽举进士，本无科名。以父殁王事，授润州丹阳簿，即上书乞应制举，其略曰：「边障多故，羽书旁午，而先臣供传遽之职，立矢石之地，忘家殉国，失身行阵。陛下哀臣孤幼，任之州县，唯陛下辨而明之。若陛下以枕石漱流为达，臣世居市井﹔若陛下以金牓丹桂为才，则臣未忝科第﹔若陛下以鸠杖鲐背为德，则臣始逾弱冠﹔若陛下以荷戈控弦为勇，则臣生本绵弱﹔若陛下令臣待诏公车、条问政治、对扬紫宸、指陈时事，犹可与汉唐诸儒方辔并驱，而较其先后矣。」真庙再三赏激，召赴中书，试论六首：一曰《定四时别九州圣功孰大论》，二曰《考定明堂制度论》，三曰《光武二十八将功业先后论》，四曰《九功九法为国何先论》，五曰《舜无为禹勤事功业孰优论》，六曰《曾参何以不列四科论》。是岁，遂中制科。

淮阴侯庙，题者甚多，惟谏议钱公昆最为绝唱，曰：「筑坛拜日恩虽厚，蹑足封时虑已深﹔隆准早知同鸟喙，将军应起五湖心。」

徐州歌风台，题者甚多，惟尚书张公方平最为绝唱，曰：「落魄刘郎作帝归，樽前一曲《大风辞》。才如信、越犹葅醢，安用思他猛士为？」

临潼县华清宫朝元阁，题者亦多，唯陈文惠公二韵尤为绝唱，曰：「朝元高阁迥，秋毫无隐情。浮云忽以蔽，不见渔阳城。」

苏为酷，嗜吟咏，知湖州日，有诗数十首，惟一篇足为绝唱，曰：「野艇闲撑处，湖天景亦微。春波无限绿，白鸟自由飞。柳色浓垂岸，山光冷照衣。时携一壶酒，恋到晚凉归。」在宣城亦有诗十首，皆以宣城为目，内《宣城花》一首尤为清丽，曰：「宣城花叠嶂，楼前簇绮霞。若非翠露陶潜柳，即是红藏小谢家。」又常知邵武军，亦有小诗十首，唯一篇最善，曰：「爱重八九月，登高上下楼。树红云白处，寒濑泊渔舟。」

唐路德延有《孩儿》诗五十韵，盛传于世。近代洛中致政侍郎张公师锡追次其韵，和成《老儿》诗，亦五十韵，今录之曰：「鬓发尽皤然，眉分白雪鲜。周遮延客话，伛偻抱孙怜。无病常供粥，非寒亦衣绵。假温衾拥背，借力杖搘肩。貌比三峰客，年过四皓仙。唤方离枕上，扶始到门前。每爱烹山茗，常嫌饤石莲。耳聋如塞纩，眼暗似笼烟。宴坐羸凴几，乘骑困亸鞭。头摇如转旋，唇动若抽牵。骨冷愁离火，牙疼怯漱泉。形骸将就木，囊橐尚贪钱。胶睫干眵缀，黏髭冷涕悬。披裘腰懒系，濯手袖慵揎。抬举衣频换，扶持药屡煎。坐多茵易破，行少履难穿。喜婢裁裙布，嗔妻买粉钿。房教深下幕，床遣厚铺毡。琴听怜三乐，图张笑七贤。看嫌经字小，敲喜磬声圆。食罢羹流袂，杯余酒带涎。乐来须遣罢，医到久相延。裹帽纵横掠，梳头取次缠。长吁思往事，多感听哀弦。气注腰还重，风牵口便偏。墓松先遣种，志石预教镌。客到惟求药，僧来忽问禅。养茶悬灶壁，晒艾曝簷椽。怒仆空睁眼，嗔僮谩握拳。心惊嫌蹴踘，脚软怕秋千。局缩同寒狖，摧豗似饱鸢。观瞻多目眩，举动即头旋。女嫁求红烛，男婚乞彩笺。已闻颁几杖，宁更佩韦弦。宾客身非与，（去声）儿孙事已传。养和屏作伴，如意拂相连。久弃登山屐，惟存负郭田。呻吟朝不乐，展转夜无眠。呼稚临床畔，看书就枕边。冷疑怀贮水，虚讶耳闻蝉。束帛非无分，安车信有缘。伏生甘坐末，绛老让行先。拘急将风夜，昏沉欲雨天。鸡皮尘渐渍，𫠜齿食频填。每忆居郎署，常思钓渭川。喜逢迎佛会，羞赴赏花筵。径狭容移槛，阶危索减塼。好生焚鸟网，恶杀拆渔船。既感桑榆日，常嗟蒲柳年。长思当弱冠，悔不剩狂颠。」

师锡年八十余卒，又有《喜子及第》诗，曰：「御榜今朝至，见名心始安。尔能俱中第，吾遂可休官。贺客留连饮，家书反复看。世科谁不继，得慰二亲难。」盖张氏尝有中魁甲者，故诗有「世科」之语。

李昉、吕端同践文馆，后各登台辅。吕公《赠李公》诗曰：「忆昔僦居明德坊，官资俱是校书郎。青衫共直昭文馆，白首同登政事堂。佐国庙谟君已展，避贤荣路我犹妨。主恩至重何时报？老眼相看泪两行。」

向敏中、寇准同以太平兴国五年登科，后向秉钧，寇以使相知永兴军。向作绝句赠寇，寇酬之，曰：「玉殿登科四十年，当时僚友尽英贤。岁寒惟有君兼我，白首犹持将相权。」

第六卷

王禹偁尤精四六，有同时与之在翰林而大拜者，王以启贺之曰：「三神山上，曾陪鹤驾之游﹔六学士中，独有渔翁之叹。」以白乐天尝有诗云「元和六学士，五相一渔翁」故也。

禹偁诗多记实中的，作《赵普挽词》云：「玄象中台折，皇家上相薨。大功铭玉铉，密事在《金縢》。」《宋湜挽词》曰：「先帝升遐日，词臣寓直时。柩前言顾命，笔下定鸿基。」盖普尝密赞太祖传位太宗，而宋为内相宿直，遇太宗升遐，是夜草遗制立真宗故也。云此事湜家亦不知，唯以公挽词为传信。

刘昌言，泉州人。先仕陈洪进为幕客，归朝，愿补校官。举进士，三上始中第，后判审官院，未百日，为枢密副使。时有言其太骤者，太宗不听。言者不已，乃谓：「昌言，闽人，语颇獠，恐奏对间陛下难会。」太宗怒曰：「我自会得！」其眷如此。然昌言极有才思，尝下第作诗，落句云：「唯有夜来蝴蝶梦，翩翩飞入刺桐花」。后为商邱主簿，王禹偁赠诗曰：「年来复有事堪嗟，载笔商邱鬓欲华。酒好未陪红杏宴，诗狂多忆刺桐花。」盖为是也。刺桐花，深红，每一枝数十蓓蕾，而叶颇大，类桐，故谓之刺桐，唯闽中有之。

昔王维爱孟浩然吟哦风度，则绘为图以玩之﹔李洞慕贾岛诗名，则铸为像以师之。近世有好事者，以潘阆遨游浙江咏潮著名，则亦以轻绡写其形容，谓之《潘阆咏潮图》。阆酷嗜吟咏，自号逍遥子，尝自咏《苦吟》诗曰：「发任茎茎白，诗须字字清。」又《贫居》诗曰：「长喜诗无病，不忧家更贫。」又《峡中闻猿》云：「何须三叫绝，已恨一声多。」《哭高舍人》云：「生前是客曾投卷，死后何人与撰碑？」《寄张咏》云：「莫嗟黑发从头白，终见黄河到底清。」皆佳句也。故宋尚书白赠诗曰：「宋朝归圣主，潘阆是诗人。」王禹偁亦赠诗云：「江城买药常将鹤，古寺看碑不下驴。」其为明公赏激如此。又魏野，陕府人，亦有诗名。寇莱公每加前席，野《献莱公生日》诗云：「何时生上相，明日是中元。」以莱公七月十四日生故也。又有《赠莱公》诗云：「有官居鼎鼐，无地起楼台。」而其诗传播漠北，故真宗末年尝有北使诣阙，询于译者曰：「那个是『无地起楼台』的宰相？」时莱公方居散地，真宗即召还，授以北门管钥。

世传魏野尝从莱公游陕府僧舍，各有留题。后复同游，见莱公之诗已用碧纱笼护，而野诗独否，尘昏满壁。时有从行官妓颇慧黠，即以袂就拂之。野徐曰：「若得常将红袖拂，也应胜似碧纱笼。」莱公大笑。

又钱塘林逋亦著高节，以诗名当世，名公多与之游。天圣中，丞相王公随以给事中知杭州，日与唱和，亲访其庐，见其颓陋，即为出俸钱新之。逋乃以启谢王公，其略曰：「伏蒙府主给事差人送到留题唱和诗石一片，并创轩荣，以庇风日。衡茅改色，猿鸟交惊。夫何至陋之穷居，获此不朽之奇事？窃念顷者清贤巨公，出镇藩服，亦常顾邱樊之侧微，念土木之衰病，不过一枉驾，一式庐而已，未有迂回玉趾，历览环堵。当缨蕤之盛集，摅风雅之秘思，率以赓载，始成编轴。且复构他山之坚润，刊群言之鸿丽，珠联绮错，雕缛相照，辇植置立，贲于空林，信可以夺山水之清晖，发斗牛之宝气者矣。」迨景祐初，逋尚无恙，范文正公亦过其庐，赠逋诗曰：「巢由不愿仕，尧、舜岂遗人？」又曰：「风俗因君厚，文章到老醇。」其激赏如此。

王公随雅，嗜吟咏，有《宫词》云：「一声啼鸟禁门静，满地落花春日长。」又《野步》云：「桑斧刊春色，渔歌唱夕阳。」皆公应举时行卷所作也。

近世释子多务吟咏，唯国初赞宁独以著书立言尊崇儒术为佛事，故所著《驳董仲舒繁露》二篇、《难王充论衡》三篇、《证蔡邕独断》四篇、《斥颜师古正俗》七篇、《非史通》六篇、《答杂斥诸史》五篇、《折海潮论兼明录》二篇、《抑春秋无贤臣论》一篇，极为王禹偁所激赏。故王公《与赞宁书》曰：「累日前蒙惠顾𫍲才，辱借通论，日殆三复，未详指归。徒观其涤《繁露》之瑕、劘《论衡》之玷、眼瞭《独断》之瞽、针砭《正俗》之疹、折子玄之邪说、泯米颖之巧言、逐光庭若摧枯、排孙郤似图蔓，使圣人之道无伤于明夷，儒家者流不至于迷复。然则师胡为而来哉？得非天祚素王，而假手于我师者欤！」

人臣作赋颂，赞君德，忠爱之至也。故前世司马相如、吾邱寿王之徒，莫不如此，而本朝亦有焉。吕文靖公、贾魏公则尝献《东封颂》，夏文庄公则尝献《平边颂》、《广文颂》、《朝陵颂》、《广农颂》、《周伯星颂》，《大中祥符颂灵宝真文颂》，庞颖公则尝献《肇禋庆成颂》，今元献晏公、宣献宋公遭遇承平，嘉瑞杂遝，所献赋颂，尤为多焉。

王文穆公钦若，临江军人，母李氏，父仲华，尝侍祖郁任官鄂渚。而李氏有娠，就蓐之夕，江水暴溢，将坏廨舍。亟迁于黄鹤楼，始免身，生男，即公也。时隔岸汉阳居人，遥望楼际，若有光景气象云。又公昔岁行圃田道中，宿于村舍，夜起，视天中，有赤文成「紫微」二大字，光耀夺目。使蜀还褒城路中，有人展谒，熟视刺字，乃唐相裴度告公以默定之语，及言公他日当贵。兹亦异矣。后公每设坛礼神，必朱篆「紫微」二字，陈之醮所。又辍俸修晋公祠于圃田，作记以述其肹蚃云。

真宗封岱祠汾，虽则继述先志，昭答灵贶，中外臣民协谋同欲，然实由文穆之力赞焉。祠礼毕，章圣登太山顶，偕近臣周览前代碑刻，内一碑首云：「朕钦若昊天。」真宗顾文穆笑曰：「元来此事前定，只是朕与钦若。」与隋史万岁讨蛮入峒，遇碑云「万岁后遇此」颇相类。文穆王公不惟被章圣顾遇，至于明肃太后亦深眷焉。先是知邵武军吴植饷金于文穆，而误投沂公之第，沂公以闻，植坐追停。文穆以不知，特寝不问，故植之贬词曰：「如何匪人，渎我元老。」此可见矣。

世传文穆遭遇章圣，本由一言之寤。盖章圣践祚之初，天下宿逋数百万计，时文穆判三司理欠司，一日抗疏，请尽蠲放以惠民。上遽召诘之曰：「此若惠民，曷为先帝不行？」公对曰：「先帝所以不行者，欲以遗陛下，使结天下人心。」于是上蹙然颔之。未几，命宰府召试《孝为德本颂》，授右正言、知制诰，不数年，遂大拜。

曹翰尝平江南有功，后归环卫，数年不调。一日内宴，太宗侍臣皆赋诗。翰以武人不预，乃自陈曰：「臣少亦学诗，亦乞应诏。」太宗笑而许之，曰：「卿武人，宜以刀字为韵。」翰援笔立进，因以寄意，曰：「三十年前学《六韬》，英名常得预时髦。曾因国难披金甲，不为家贫卖宝刀。臂健尚嫌弓力软，眼明犹识阵云高。庭前昨夜秋风起，羞睹盘花旧战袍。」太宗览之恻然，即自环卫骤迁数级。

柳崇仪开家雄于财，好交结，乐散施，而季父主家，多靳不与。时赵昌言方在布衣，旅游河朔，因以谒开。开屡请以钱乞赵，季父不与，开乃夜构火烧舍。季父大骇，即出钱三百缗乞赵，由此恣其所施，不复吝也。

盛文肃公，正刚蹇绝，无他肠，而性微狷急。时为内相，孙抃方召试馆职，以文投之，文肃大怒曰：「投贽尽皆邪道，非公朝所尚。」呵责再三，孙惶恐失措而退。比试学士院，孙夙夕忧其摈落，文肃乃题所试卷为三等上，其公正如此。

闽人谓子为囝、谓父为郎罢，故顾况有《哀囝》一篇曰：「囝生闽方，闽吏得之，乃绝其阳。为臧为获，致金满屋﹔为髡为钳，如视草木。天道无知，我罹其毒﹔ 神道无知，彼受其福。郎罢别囝，吾悔生汝。及汝既生，人劝不举。不从人言，果获是苦。囝别郎罢，心摧血下。隔地绝天，及至黄泉，不得在郎罢前。」盖唐世多取闽童为阉奴以进之，故况陈其苦以讽焉。

第七卷

谣谶之语，在《洪范》五行，谓之诗妖，言不从之罚，前世多有之，而近世亦有焉。昔徐温子知训在广陵，作红漆柄骨朵，选牙队百余人执以前导，谓之「朱蒜」。天祐末，广陵人竞服短裤，谓之「不及秋」。后十三年六月，知训为朱瑾所杀焉，则「朱蒜不及秋」之应也。

李昪先为徐温养子，冒徐姓，名知诰，为升州刺史。童谣曰：「东海鲤鱼飞上天。」后竟即伪位。

李璟时，朝中大臣多蔬食，月为十斋。至明日，大官具晚膳始复常珍，谓之「半堂食」。其后周师至淮上，取濠、泗、扬、楚、泰五州，而璟又割献滁、和、庐、舒、蕲、黄六州，果去唐国土疆之半，则「半堂食」之应也。

王衍在蜀，好私行，恐人识之，令民戴大帽，又令民戴危脑帽，狭小，俯首即坠。又衍朝永陵，自为尖巾，士民皆效之，皆服妖也。又每宴怡神亭，妓妾皆衣道衣，莲花冠，酒酣，免冠，髽髻为乐，因夹脸连额，渥以朱粉，号曰「醉妆」。此与梁冀、孙寿事颇相类。后衍又与母同祷青城山，宫人毕从，皆衣云霞画衣。衍自制《甘州词》，令宫人歌之，闻者凄怆。又衍造上清宫成，塑玄元皇帝及唐诸帝像，衍躬自荐享。城中士女游观阗咽，谓之「寻唐魂」，后国亡归唐，至秦川驿遇害。

衍在蜀时，童谣曰：「我有一帖药，其名为阿魏，卖与十八子。」其后衍兄宗弼果卖国归唐，而宗弼乃王建养子，本姓魏氏，此其应也。

衍舅徐延琼，造第新成，衍幸之。见其华丽，乃于厅壁大书一「孟」字，盖蜀人谓孟为弱，以戏之也。其后孟知祥入蜀，馆于其第，见之，叹曰：「此岂我之居乎！」遂据蜀而王，传位至子昶，国除。

昶未亡时，蜀人质钱取息者，每将徙居，必牓其门曰「召主收赎」。盖周世宗累欲收蜀而不果，至我太祖乃收之，此其应也。

广南刘䶮，初开国，营构宫室得石谶，有古篆十六，其文曰：「人人有一，山山值牛。兔丝吞骨，盖海承刘。」解者云：「人人有一，大人也。山山，出也。值牛者，䶮建汉国，岁在丑也﹔兔丝者，晟袭位，岁在卯也﹔吞骨者，灭诸弟也﹔越人以天水为赵为盖海，指皇朝国姓也﹔承刘者，言受刘氏降也。」又干和中童谣曰：「羊二四日天雨至。」解者以羊是未之神，是岁辛未二月四日，国亡﹔天雨，犹天水，斥国姓。又曰大宝末，有稻田自海中浮来，上鱼藻门外，民聚观之。布衣林楚材见而叹曰：「水鱼湫湫兮。」当时好事或有记其语，洎王师至，潘美为部署，方悟为「潘」字。

光启中，陈岩为福建观察使，童谣曰：「潮水来，山严没﹔潮水去，矢口出。」其后王潮果代岩，而审知袭位，乃其应也。

时又有谣曰：「骑马来，骑马去。」盖光启丙午国亡之应也。

王审知治城，城有钱文，恶之，命铲去，而其文愈明。又有谣曰：「风吹杨叶鼓山下，不得钱来兵不罢。」后福州军校李仁福杀帅自立，而归款于金陵，既而又叛李璟，璟攻之。仁福又求救于钱塘，比钱塘兵至，而江南围解，获其将杨匡业，乃其应也。

唐末刘建峰定长沙，遣马殷领众濬城濠，得石碣，有古篆十八，其文曰：「龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。」解者以殷干宁三年丙辰岁代立，乃龙举头也﹔至干祐辛亥岁国亡，乃猳掉尾也﹔殷子希范以己未岁生，又以开运丁未岁薨，乃羊归穴也﹔又子希崇壬申岁生，后为江南所俘，乃猴离次也。

又马希振亦殷之子，清泰中卒，葬长沙之陶浦，掘得石碣，其文曰：「乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。」盖马氏诸王雄于周，广顺辛亥岁迁于江南，然其国之变，实在庚戌岁故也。

刘言世为马氏宿将，节度朗州，号「刘咬牙」。及马氏将乱，民间谣曰：「马去也，不用鞭，咬牙过今年。」其后边镐入长沙，尽俘诸马归于金陵，而镐亦为王逵所逐，言是岁亦为潘叔嗣所杀，皆其应也。

庞巨昭善星纬之学，唐末为容州刺史，恶刘隐残虐，乃归长沙。或问湖南与淮南国祚短长，巨昭曰：「吾入境来，闻童谣曰：『三羊五马，马自离群，羊子无舍。』自今以后，马氏当五主，杨氏当三主。」后皆如其言。

唐末，宋丹阳民常戏语曰：「待钱来，待钱来。」及后钱镠授镇海军节度、浙江西道观察处置使、润州刺史，遂据有钱塘，乃其应也。

徐铉父延休博物多学，尝事徐温，为义兴县令。县有后汉太尉许馘庙，庙碑即许劭记，岁久字多磨灭。至开元中，许氏诸孙重刻之，碑阴有八字云：「谈马砺毕王田数七。」时人不能晓，延休一见，为解之曰：「谈马即言午，言午许字。砺毕必石卑，石卑碑字。王田乃千里，千里重字。数七是六一，六一立字。」此亦杨修辨虀臼之比也。

诗以言志，言以知物，信不诬矣。江南李觏，通经术，有文章，应大科，召试第一。尝作诗曰：「人言日落是天涯，望极天涯不见家。堪恨碧山相掩映，碧山还被暮云遮。」识者曰：「观此诗意，有重重障碍，李君恐时命不偶。」后竟如其言。又陈文惠公未达时，尝作诗曰：「千里好山云乍敛，一楼明月雨初晴。」观此诗意，与李君异矣。然则文惠致位宰相，寿余八十，不亦宜乎！

宋莒公庠知许州，开西湖，作诗曰：「凿开鱼鸟忘情地，展尽江湖极目天。」识者观诗意，则知公位极一品矣。孟郊《下第》诗曰：「弃置复弃置，情如刀剑伤。」又《再下第》诗曰：「两度长安陌，空将泪见花。」其《后及第》诗曰：「昔日龌龊不足嗟，今朝旷荡思无涯。青春得意马蹄疾，一日看尽长安花。」大凡进取得失，盖亦常事，而郊器宇不宏，偶一下第，则其情陨获，如伤刀剑，以至下泪。既后登科，则其中充溢，若无所容，一日之间，花即看尽，何其速也？后郊授溧阳尉，竟死焉。

丞相刘公沆，庐陵人，少以气义自许，尝咏《牡丹》诗云：「三月内方有，百花中更无。」《述怀》诗云：「虎生三日便窥牛，猎犬宁能掉尾求。若不去登黄阁贵，便须来伴赤松游。奴颜婢舌诚堪耻，羊狠狼贪自合羞。三尺太阿星斗焕，何时去取魏齐头？」皇祐初，公出领豫章，转运使潘夙素有诗名，乃以《小孤山四十字》示公，公即席和呈，文不加点，诗曰：「擎天有八柱，一柱此焉存。石耸千寻势，波留四面痕。江湖中作镇，风浪里蟠根。平地安然者，饶他五岳尊。」览者皆知公有宰相器矣。未几参大政，遂正鼎席。

寇莱公少时作诗曰：「去海止十里，过山应万重。」及贬至雷州，吏呈州图，问：「州去海几里？」对曰：「十里。」则南迁之祸，前诗已预谶也。

乖崖张公咏，晚年典淮阳郡，游赵氏西园，作诗曰：「方信承平无一事，淮阳闲杀老尚书。」后一年捐馆，亦诗谶也。

苏缄，字宣甫，性忠义，喜功名。皇祐中，以秘书丞知英州，值侬贼作乱，他州皆不能守，独缄捍御有功，恩换阁职，寻坐事，贬房州司马。嘉祐中，复官，权知越州诸暨县。余与之同僚，常赠缄诗曰：「燕颔将军欲白头，昔年忠勇动南州。心如铁石老不挫，功在桑榆晚可收。」后十有八年，缄知邕管，交趾叛，攻城，力战陷殁。朝廷悯之，赠奉国军节度使，赐谥忠勇。则所谓忠勇之谥，已先于余诗谶之矣。

本朝翰林苏公绅，尝题润州金山寺一联云：「僧依玉鉴光中住，人踏金鼇背上行。」时公方举大科，识者以「人踏金鼇背上行」，乃荣入玉堂之兆，已而果然，公位止于内相，岂亦诗之谶耶？

王丞相随刻意于诗，以谓诗皆言志，不可容易而作。尝有应制科人成锐，集诗三篇，国子博士侯君以献于随，随览之，乃亲笔尺牍答侯君，其略曰：「随拜启：伏承贤良成秀才见访不及，裁制三册，文华宏逸，学术该赡，然览《野菊》诗云『彩槛应无分，春风不借恩』，又野花诗云『馨香虽有艳，栽植未逢人』，实皆绮靡之辞，未协荣登之兆。复阅《别随州裴员外嘉》句云『凭高看渐远，更上最高楼』，谅惟再举，合践高科。」其好品藻如此。锐许州临颍人，后以献边事得官，竟坐摈斥，馁死于京师。

白居易赋性旷达，其诗曰：「无事日月长，不羁天地阔。」此旷达者之词也。孟郊赋性褊隘，其诗曰：「出门即有碍，谁谓天地宽？」此褊隘者之词也。然则天地又何尝碍郊，孟郊自碍耳。王文康公赋性质实重厚，作诗曰：「枣花至小能成实，桑叶惟柔解吐丝。堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。」此亦质实重厚之词也。

检正官张谔家，起亭，名允中，盖取《易》「允升」义。后谔迁太子中允停官，或者解曰：「允中亭者，官至中允而后必停也。」太子中书舍人陈有方知蕲水县，临水创亭，名「必观」，盖取荀况「君子必观于水」之义。或者解曰：「必观亭者，必停官也。」后有方竟以罪免官而去。

第八卷

文章纯古，不害其为邪﹔文章艳丽，亦不害其为正。然世或见人文章铺陈仁义道德，便谓之正人君子﹔若言及花草月露，便谓之邪人，兹亦不尽也。皮日休曰：「余尝慕宋璟之为相，疑其铁肠与石心，不解吐婉媚辞。及睹其文，而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体。」然余观近世所谓正人端士者，亦皆有艳丽之词，如前世宋璟之比，今并录之。乖崖张公咏《席上赠官妓小英歌》曰：「天教抟百花，抟作小英明如花。住近桃花坊北面，门庭掩映如仙家。美人宜称言不得，龙脑薰衣香入骨。维阳软縠如云英，亳郡轻纱似蝉翼。我疑天上婺女星之精，偷入筵中名小英。又疑王母侍儿初失意，谪向人间为饮妓。不然何得肤如红玉初碾成，眼似秋波双脸横？舞态因风欲飞去，歌声遏云长且清。有时歌罢下香砌，几人魂魄遥相惊。人看小英心已足，我见小英心未足。为我高歌送一杯，我今赠汝新翻曲。」韩魏公晚年镇北州，一日病起，作《点绛唇》小词曰：「病起厌厌，画堂花谢添憔悴。乱红飘砌。滴尽胭脂泪。惆怅前春，谁向花前醉？愁无际。武陵回睇。人远波空翠。」司马温公亦尝作《阮郎归》小词曰：「渔舟容易入春山。仙家日月闲。绮窗纱幌映朱颜。相逢醉梦间。松露冷，海霞殷。匆匆整棹还。落花寂寂水潺潺。重寻此路难。」又曾修古立朝，最号刚方蹇谔，常见池上有所似者，亦作小诗寓意曰：「荷叶罩芙蓉，圆青映嫩红。佳人南陌上，翠盖立春风。」杨湜《词说》载温公《西江月》词云：「宝髻松松梳就，铅华淡淡妆成。轻烟翠雾罩娉婷，飞絮游丝无定。相见争如不见，有情可似无情。笙歌散后酒初醒。深院月明人静。」《东臯杂录》云：「世传温公有《西江月》一词，今复得《锦堂春》云：『红日迟迟，虚廊转影，槐阴迤逦西斜。彩笔工夫，难状晚景烟霞。蝶尚不知春去，谩绕幽砌寻花。奈狂风过后，纵有残红，飞向谁家。始知青鬓无价。叹飘蓬宦路，荏苒年华。今日笙歌丛里，特地咨嗟。席上青衫湿透，算感旧、何止琵琶。怎不教人易老，多少离愁，散在天涯。』」《卢仝集》《有所思》及《楼上女儿曲》、《自君之出矣》、《秋梦行》等篇，皆艳词也。陶渊明亦有《闲情赋》。《苕溪渔隐》云：「余阅《宛陵集》，见《一日曲》，其词乃为南阳一娼话离而作，然则谨厚者亦复为之耶？其曲云：『妾家邓侯国，肯愧邯郸姝？世本富缯绮，娇爱比明珠。十五学组𬘓，未尝开户枢。十六失所适，姓名倾里闾。十七善歌舞，使君邀宴娱。自兹著乐府，不得同罗敷。凉温忽荏苒，屡接朝大夫。相欢不及情，何异逢路衢。昨日一见郎，目色曾不渝。结爱从此笃，暂隔犹云疏。如何遂从宦，去涉千里途。郎跨青骢马，妾乘白雪驹。送郎郎未远，别妾妾仍孤。不如水中鳞，双双依绿蒲。不如云间鹄，两两下平湖。鱼鸟尚有托，妾今谁与俱？去去约春华，终朝怨日赊。一心思杏子，便拟见梅花。梅花几时吐，频掐阑干数。东风若见郎，重为歌《金缕》。』」《侯鲭集》又有《花娘歌》、《翡翠词》。《吹剑录》载范文正守饶，喜妓籍一小鬟，既去，以诗寄魏介曰：「庆朔堂前花自栽，便移官去未曾开。年年长有别离恨，已托春风干当来。」介买送公。王衍曰：「情之所钟，正在我辈。」以范公而不能免。慧远曰：「顺境如磁石，遇金不觉合而为一。处无情之物尚尔，况我终日在情里作活计耶！」张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，渊明作《闲情赋》，盖尤物能移人，情荡则难反，故防闲之。

王安国作诗，多使酒楼，尝语余曰：「杨文公诗有一酒楼：『江南堤柳拂人头，李白题诗遍酒楼』，钱昭度诗亦有一酒楼：『长忆钱塘江上望，酒楼人散雨千丝』。今子诗有几酒楼？」余答曰：「吾诗有二酒楼。」安国曰：「足矣。」盖余有题九江琵琶亭小诗云：「夜泊浔阳宿酒楼，琵琶亭畔荻花秋。云沉鸟没事已往，月白风清江自流。」又余昔年尝送客西陵，亦作小诗曰：「若耶溪畔醉秋风，猎猎船旗照水红。后夜钱塘酒楼上，梦魂应绕浙江东。」

安国俊迈而貌陋黑肥。熙宁中，与余同官于洛下，尝谓余曰：「子可作诗赠我。」余因援笔戏之曰：「飞卿昔号『温钟夔』，思道通俯还魁肥。江淹善啖笔五色，庾信能文腰十围。只知外貌乏粉泽，谁料满腹填珠玑。相逢把酒洛阳社，不管淋漓身上衣。」安国由此不悦。

毕文简公之婿曰皇甫泌，少时不羁，唯事蒱博。时毕公作相，累谕不悛，欲面奏其事，使加贬斥，方启口云：「臣有女婿皇甫泌﹍」适值过庭有急报，不暇敷陈。他日又欲面奏，亦如之，若是者三。值上内逼，遽引袖起，遥语毕曰：「卿累言婿皇甫泌，得非欲转官耶！可与转一资。」毕公不敢辩，唯而退。泌即转殿中丞，后累典大郡，以尚书右丞致仕，年八十五卒。

嘉祐中，选人郑可度，历十五考，举主仅满五人。内一人乃州北李少卿昭选，待次二年余。引见前一夕五更，昭选卒。其日值起居，朝堂中欢言：「州北李少卿夜来有事。」铨吏知之，即以撼可度，愿得钱五千，寝其事。可度不与。吏竟白铨主，再会问罢引。可度遂老死选调。

又选人张方平，赋性刚介，尝以事忤上官，为所罗织，以赃罪废绝，无改转之望，后为临颍令。时贾安公知许州，怜其无辜，即为奏雪罢任，举主亦仅满磨勘入甲，待次余二年将引见。又丁家艰，及服除，谓举主雕丧已尽，则阙会问，乃并存，转著作佐郎，至今无恙，此又与郑可度不侔矣。

枢密孙公抃，生数日，患脐风，已不救，家人乃盛以盘合，将弃诸江，道遇老媪曰：「儿可活。」即与俱归，以艾炷灸脐下，遂活。

海有鱼虬，尾似鸱，用以喷浪则降雨。汉柏梁台灾，越王上厌胜之法，乃大起建章宫，遂设鸱鱼之像于屋脊，以厌火灾，即今世之鸱吻是也。

《春秋左氏传》称三叛人以土地出求食而已，贱而书名，盖甚之，则以其无廉耻之至也。故今倡家谓之求食，盖本乎此。

唐以前馆驿并给传往来，开元中，务从简便，方给驿券。驿之给券，自此始也。

曲有《录要》者，录《霓裳羽衣曲》之要拍，即《唐书﹒吐蕃传》所谓《凉州》、《胡谓》、《录要》、杂曲，而今世语讹谓之「绿腰」。

梁高祖为宣武节帅，及受禅，乃升汴州为开封府。其诏曰：「兴王之地，受命之邦。集大勋有异庶方，沾庆泽所宜加厚。故丰、沛著启祚之美，襄、邓有建都之荣。用壮鸿基，且旌故里。」则汴州为开封府，自朱梁时也。

天清寺繁台本梁王鼓吹台，梁高祖常阅武于此，改为讲武台。其后繁氏居其侧，里人乃呼为「繁台」，则繁台之名始于此也。

左氏传曰：「魏大名也。」故魏府号大名府。

《考工记》：氏掌攻金，其量铭曰「时文思索」。故今世攻作之所号文思院。

苏有姑苏台，故苏州谓之苏台。相有铜雀台，故相州谓之相台。滑有测景台，故滑州谓之滑台。

王禹偁徙蕲州，到任谢上表曰：「宣室鬼神之问，敢望生还﹔茂陵封禅之文，已期身后。」李淑到河中府，谢上表曰：「长安日远，戴盆之望徒深﹔宣室夜阑，前席之期不再。」王陶再来河南府，谢上表曰：「田园仅足，二疏那见其复来﹔羽翼已成，四皓宁闻于再起。」三公表意一同，到任未几皆卒。

景德中，河朔举人皆以防城得官，而范昭作状元，张存、任并虽事业荒疏，亦皆被泽。时有无名子嘲曰：「张存解放旋风炮，任并能烧猛火油。」存后仕尚书，并亦仕至屯田员外郎，知要州卒。

庆历丙戌岁，春牓省试，以「民功曰庸」为赋题，题面生梗，难为措词。其时路授、饶瑄各场屋驰名，路则云：「此赋须本赏。」饶则云：「此赋须本农。」故当时无名子嘲曰：「路授则家住关西，打赏骂赏﹔饶瑄则生居浙右，你侬我侬。」

本朝大官，最享高年者凡三人，曰：太傅张公士逊、枢相张公昪、少师赵公概，皆寿至八十六。又二人次之，曰：陈文惠公尧佐，至八十二﹔杜祁公衍，至八十一。又一人次之，曰：富文忠公弼，寿至八十。余皆不及焉。故文惠致政，以诗寄太傅曰：「青云歧路游将遍，白发光阴得最多。」盖为是也。

太傅张公，光化军人，生百日，始能啼。襁褓中，丧其父母。少孤贫，读书武当山，有道士见而异之，曰：「子有道气，可随我学仙。」公不欲，道士亦弗强，曰：「不然，亦位极人臣。」公以淳化三年孙何榜下及第，久困选调，年几五十，始转著作佐郎、知邵武县。还朝，以文贽杨公大年，比三日，至门下，连值杨公与同辈打叶子，门吏不敢通，公亦弗去。杨公忽自窗隙目之，知非常人，延入款语，又观所为文，以为有宰相器。未几，荐为御史，寻充寿春王友，由此附会，遂登台辅。然公宽厚长者，记存故旧，尝与邵武姓鱼一僧相善，及贵，犹不忘，为鱼奏紫方袍，弟子守仙亦沾锡服。晚年致政，犹时时遗守仙物不绝，答书皆亲笔，书语皆稠叠勤拳，其敦笃如此。

公性喜山水，宰邵武时，多游僧舍，至则吟哦忘归。常至西庵寺，题诗曰：「西庵深入西山里，算得当年少客游。密密石丛盘小径，涓涓云窦泻寒流。松皆有节谁青盖，僧尽无心也白头。欲刷粉牌书姓字，调卑官冗不堪留。」又公尝至宝盖岩寺，亦留题曰：「身为冠冕流，心是云泉客。每到云泉中，便拟忘归迹。况兹宝盖岩，天造清凉宅。税车官道边，谁知愿言适。」又公尝沿牒至建宁县，道洛阳村而山路险峭穹绝，不可名状，亦题二韵于村寺曰：「金谷花时醉几场，旧游无日不思量。谁知万水千山里，枉被人言过洛阳。」仁宗笃师傅恩，遇公特厚，致政后，每大朝会，常令缀两府班。公时已八十余，而拜跪尚轻利，仁宗悦，乃飞白「千岁」二字赐之。公遽进歌以谢，优诏褒答。虽汉显宗之遇桓荣，不是过也。

枢相张公昪，字杲卿，阳翟人。大中祥符八年蔡齐下及第，仕亦晚达，皇祐中自润州解官时已六十余，语三命僧化成曰：「运限恰好，去未得。」未几除侍御史知杂事，不十年作枢相。退归阳翟，生计不丰，短氎轻绦，翛然自适，乃结庵于嵩阳紫虚谷，每旦晨起焚香，读《华严》。庵中无长物，荻帘、纸帐、布被、革履而已。年八十余，自撰《满江红》一首，闻者莫不慕其旷达，词曰：「无利无名，无荣无辱，无烦无恼。夜灯前，独歌独酌，独吟独笑。况值群山初雪满，又兼明月交光好。便假饶，百岁拟如何，从他老。知富贵，谁能保？知功业，何时了？算箪瓢金玉，所争多少。一瞬光阴何足道，但思行乐常不早。待春来，携酒𣨼东风，眠芳草。」

少师赵公槩，字叔平，天圣初王尧臣下第三人及第。为人宽厚长者，留滞内相十余年，晚始大用，参贰大政。治平中，退老睢阳，素与欧阳文忠公友善。时文忠退居东颍，公即自睢阳乘兴拏舟访之，文忠喜公之来，特为展宴，而颍守翰林吕公亦预会。文忠乃自为口号一联云：「金马玉堂三学士，清风明月两闲人。」两闲人，谓公与文忠也。

第九卷

杨文公《谈苑》称，楚僧惠崇工诗，于近代释子中为杰出，而欧阳公少师《归田录》亦纪其佳句，则不甚多。余尝见惠崇自撰句图，凡一百联，皆平生所得于心而可喜者，今并录之。《书杨云卿别墅》云：「河分岗势断，春入烧痕青。」《长信词》云：「阴井生秋早，明河转曙迟。」《送远上人西游》云：「地形吞蜀尽，江势抱蛮回。」《江行晚泊》云：「岭暮春猨急，江寒白鸟稀。」《上谷相公池上作》云：「归禽动疏竹，落果响寒塘。」《赠陈少府》云：「野人传相鹤，山叟学弹琴。」《夜坐》云：「春浅冰生井，宵分月上轩。」《赠凝上人》云：「掩门青桧老，出寺白髭长。」《送迁客》云：「浪经蛟浦阔，山入鬼门寒。」《经缘公旧寺》云：「遗偈传诸国，留真在一峰。」《塞上》云：「河冰坚度马，塞雪密藏雕。」《喜长公至》云：「久别年颜改，相逢夜话长。」《隐者》云：「多年不道姓，几日旋移家。」《宿东林寺》云：「鸟归杉堕雪，僧去石沉云。」《上翰林杨学士》云：「露寒金掌重，天近玉绳低。」《柳氏书斋》云：「著书惊日短，弹剑惜春深。」《上王太尉》云：「探骑通番垒，降兵逐汉旗。」《田家秋夕》云：「露下牛羊静，河明桑柘空。」《舟行》云：「林断城隍出，江分岛屿回。」《寄梅苏州》云：「锁城山月上，吹角海鸥惊。」《宿杨侍郎东亭》云：「卷幔来风远，移床得月多。」《送程至》云：「白浪分吴国，青山隔楚天。」《游隐静寺》云：「空潭闻鹿饮，疏树见僧行。」《送钱供奉巡警》云：「剑佩明山雪，旌旗湿海云。」《梅鼎臣河亭》云：「旷野行人少，长河去鸟平。」《宿肇公山斋》云：「月高山舍迥，霜落石门深。」《送卢经西归》云：「霜多秦木迥，云尽汉山孤。」《濠梁夜泊》云：「夜阑潮动舸，秋迥月临城。」《崔仰秋居》云：「叶落风中尽，虫声月下多。」《赠裴使君》云：「行县山迎舸，论兵云绕旗。」《早行》云：「繁霜衣上积，残月马前低。」《秋夕》云：「磬断虫声出，峰回鹤影沉。」《书韩退之屋壁》云：「移家临丑石，租地得灵泉。」《秋夕怀长公》云：「秋近草虫乱，夜遥霜月低。」《观宴乡老》云：「海鸥听舜乐，山鬼醉尧觞。」《赠素上人》云：「中食下林狖，夜禅移冢狐。」《晚夏》云：「扇声犹泛暑，井气忽生秋。」《江行早发》云：「残月楚山晓，孤烟江庙春。」《宿翻经馆清少卿房》云：「梵容分古像，唐语入新经。」《题王太保道院》云：「鹤传沧海信，僧和白云诗。」《秋夕怀汪白诗》云：「寒禽栖古柳，破月入微云。」《赠白上人》云：「花漏沉山月，云衣起海风。」《喜陈助教至》云：「楼中天姥月，座上杜陵人。」《冬日野望》云：「人归冈舍迥，雁过渚田遥。」《送人牧荣州》云：「山色临巴迥，江流入汉清。」《春申道中》云：「湘云随雁断，楚路背人遥。」《赠李道士》云：「松风吹发乱，岩溜溅棋寒。」《栖霞寺》云：「境闲僧渡水，云尽鹤盘空。」《林逋河亭》云：「古路随岗起，秋帆转浦斜。」》杨秘监池上》云：「禽寒时动竹，露重忽翻荷。」《魏野山亭》云：「岚重琴棋湿，风长枕簟寒。」《塞下》云：「离碛雁冲雪，渡河人上冰。」《寄白阁能上人》云：「夜梵通云窦，秋香满石丛。」《陕西道中》云：「关河双鬓白，风雪一灯青。」《送防秋杨将军》云：「杀气生龙剑，威风动虎旗。」《瓜州亭子》云：「落潮鸣下岸，飞雨暗中峰。」《贺刘舍人》云：「日缠黄道迥，春入紫微深。」《除夜》云：「寒灯催腊尽，晓角唤春归。」《幽并道中》云：「雁行沈古戍，雕影转寒沙。」《送僧归天台》云：「景霁云迥合，秋生树动摇。」《过陈抟旧居》云：「乱水僧频过，荒林鹤不还。」《宿横江馆》云：「露馆涛惊枕，空庭月伴琴。」《维邢道中》云：「马渡冰河阔，雕盘喷日高。」《国清寺秋居》云：「惊蝉移古柳，斗雀堕寒庭。」《书平上人山房》云：「松风传夕磬，溪雾拥春灯。」《观南郊天仗》云：「霓旌摇曙景，凤吹绕春云。」《赠义省上人》云：「坐石云生袖，添泉月入瓶。」《升平词》云：「万国无刑治，三边不战平。」《国清寺》云：「瞑鹤栖金刹，秋僧过石桥。」《吕氏西斋》云：「云残僧扫石，风动鹤归松。」《刘参幽居》云：「风暖鸟巢木，日高人灌园。」《杨都官池上》云：「竹风惊宿鹤，潭月戏春鹥。」《书矫方屋壁》云：「圭窦先知晓，盆池别见天。」《送陈舍人巡抚》云：「月露疏寒析，云涛闪画旗。」《宿齐上人禅斋》云：「鹤惊金刹露，龙蛰玉瓶泉。」《春日寇宫赞池上》云：「喧风生木末，迟景入泉心。」《七夕》云：「河来天上阔，云度月边轻。」《赠王道士》云：「海人来相鹤，山狖下听琴。」《送孙荆州》云：「画鹢浮秋浪，金铙响夕云。」《江城晚望》云：「丹枫映郭迥，绿屿背江深。」《题王太保山亭》云：「危溜含清瑟，飞花点玉觞。」《送李秦州》云：「朱旗凌雪卷，画角入云吹。」《画上人西斋》云：「孤云还静境，远籁发秋空。」《李太傅山庄》云：「围棋分雪石，汲井动金沙。」《宫中词》云：「井含春气碧，楼转夕阴清。」《送吴袁州》云：「鸟暝风沉角，天清月上旗。」《寄肇公》云：「斜吹鸣金锡，归云拥石床。」《塞上》云：「古戍生烟直，平沙落日迟。」《赠嗣上人》云：「拂石云离帚，尝茶月入铛。」《舟行》云：「远屿迎樯出，寒林带岸回。」《送延上人》云：「来时云拥衲，别夜月随笻。」《马𧏖淮亭》云：「路横岗烧断，风转浦帆斜。」《上殿前戴太保》云：「剑静龙归匣，旗闲虎绕竿。」《高𬤇书斋》云：「品画逢名岳，横琴忆古贤。」太一山云：「云阴移汉塞，石色入秦天。」《塞上送人》云：「地遥群马小，天阔一雕平。」《范溶园池》云：「江花凌霰发，山溜入池深。」《猎骑》云：「长风跃马路，小雪射雕天。」《高略书院》云：「古木风烟尽，寒潭星斗深。」《送段工部河北转运》云：「渡河风动旆，巡部雨沾车。」

神宗朝，皇嗣屡阙，余尝诣阁门上书，乞立程婴、公孙杵臼庙，优加封爵，以旌忠义，庶几鬼不为厉，使国统有继。是时适值郓王服药，上览之矍然，即批付中书，授臣将作监丞，敕河东路访寻二人遗迹，乃得其家于绛州太平县。诏封婴为成信侯，杵臼为忠智侯，因命绛州立庙，岁时致祭。余所上书，略曰：「臣尝读《史记﹒世家》，考赵氏废兴之本末，惟程婴、公孙杵臼二人，各尽死，不顾难，以保全赵氏孤儿，最为忠义。乃知国家传祚至今，皆二人之力也。盖下宫之难，屠岸贾杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，已赤族，无噍类。惟朔妻有遗腹，匿于公宫，既而免身生男。屠岸贾闻知，索于宫中甚急。于是朔妻置男裤中，祝曰：「赵宗灭乎？若号。即不灭，若无声。」及索，儿竟无声，乃得脱。然则儿之无声，盖天有所祚。且天方启赵氏生圣人，以革五代之乱，拯天下于汤火之中而奄有焉。使圣子神孙继继承承而不已，则儿又安敢有声？盖有声则不免，不免则赵氏无复今日矣。然虽天祚，亦必赖公孙杵臼谬负他婴，匿于山中，卒与俱死，以绝其后患。又必赖程婴保持其孤，遂至成人而立之，以续赵祀，即赵文子也。于是赵宗复盛，传十世至武灵王，而遂以胡服与秦俱霸。其后为秦所并，则子孙荡析，散居民间。今常山、真定、中山，则古之赵地也。故赵氏世为保州人，而僖祖、顺祖、翼祖、宣祖皆生于河朔，以至太祖启运，太宗承祧，真宗绍休，仁宗守成，英宗继统，陛下缵业。向使赵氏无此二人，以力卫襁褓，孑然之孤使得以全，则承祀无遗育矣，又安能昌炽以至于此？故臣深以谓国家传祚至今，皆二人之力也。二人死皆以义，甚可悼痛，虽当时赵武为婴服丧三年，为之祭奠，春秋祠之，世世勿绝，然今不知其祠之所在，窃虑其祠或废而弗举，或举而弗葺，或葺而弗封，三者皆阙典也。《左氏》曰：『鬼有所归，乃不为厉。』自宋有天下，凡两周甲子，百二十二年于兹矣。而二人忠义，未见褒表，庙食弗显。故仁宗在位，历年至多，而前星不耀，储嗣屡阙。虽天命将启先帝以授陛下，然或虑二人精魄久无所归，而亦因是为厉也。何哉？盖二人能保赵孤，使赵宗复续，其德甚厚。则赵宗之续，国统之继，皆自二人为之也。况二人者忠诚精刚，洞贯天地，则其魂常游于大空而百世不灭。臣今欲朝廷指挥下河东北晋赵分域之内，访求二人墓庙，特加封爵旌表。如或自来未立庙貌，即速令如法崇建，著于甲令，永为典祀。如此则忠义有劝，亦可见圣朝不负于二人者矣。」

龙图燕公肃雅多巧思，任梓潼日，尝作莲花漏献于阙下。后作藩青社，出守东颖，悉按其法而为之。其制为四分之壶，参差置水器于上，刻木为四方之箭，箭四觚，面二十五刻，刻六十四面，百刻总六千分，以效日。凡四十八箭，一气一易，铸金莲、承箭、铜乌引水，下注金莲，浮箭而上。有司唯谨视而易之。其行漏之始，又依《周官》水地置泉法，考二交之景，得午时四刻一十分，午为正南，北景中以起漏焉。以梓潼在南，其法昼增一刻，夜损一刻，青社稍北，昼增三刻，颖处梓、青之间，昼增二刻，夜损亦如之，仍作宣秘漏，其窥天愈密焉，兹亦张平子之流也。

本朝之制诰待制，止系皂鞓犀带，迁龙图阁直学士，始赐金带。燕公为待制，十年不迁，乃作《陈情诗》上时宰，诗曰：「鬓边今日白，腰下几时黄？」于是时宰怜其老，未几迁直学士。燕公登科最晚，年四十六始用寇莱公荐转京官，晚登文馆，列侍从，作直学士时已六十余矣。

第十卷

真宗朝有王犍者，汀州长汀人。少时薄游江界，至星子县，夜宿逆旅，遇道士授黄白术，未尽其要。后再遇其人于茅山，相携至历阳，指示灵草，并传以合和密诀，试皆有验。仍别付灵方环剑缄縢之书，戒曰：「非遇人君，慎勿轻述。」犍后以佯狂抵禁，配流岭南，时供奉官合门祇候谢德权适总巡兵，颇闻其异。犍后窜归阙下，德权乃馆于私第，炼成药银，上进。真宗异之，命解军籍，使刘承圭诘其事。犍以师戒甚严，终不敢泄，唯愿见至尊面陈。于是承圭乃为犍改名中正，俾诣登闻，始得召见。即授许州散掾，留止京师。寻授神武将军，致仕，仍给全俸，迁高州刺史、康州团练使。前后贡药金银累巨万数，辉彩绝异，不类世宝，当时赐天下天庆观金宝牌，即其金所铸也。然中正亦不敢妄费，唯周济贫乏，崇奉仙释而已。今汀州开元寺，乃其施财所建也。卒赠镇南军节度使，此近古所未闻也。

乖崖张公咏尹益部日，值李顺兵火之后，群政未举。因决一吏，词不伏，公曰：「这汉要剑吃？」彼云：「决不得，吃剑则得。」公命斩之以徇。军吏愕眙相顾，自是始服公威信。李顺党中有杀耕牛避罪亡逸者，公许其首身。拘母十日，不出，释之。复拘其妻，一宿而来。公断云：「禁母十夜，留妻一宵。倚门之望何疏？结发之情何厚？旧为恶党，因之逃亡。许令首身，犹尚顾望。」就市斩之。于是首身者继至，并遣归业，蜀民由此安居。

平顺贼之明年，复有刘盱相继叛命，公命讨平之。既而凯旋，忽有持首级来者，公曰：「当奔突接战之际，岂暇获其首，此必战后斲来，知复是谁？」殿直段伦曰：「如学士之言，真神明。当时随伦为先锋入贼用命者，皆中伤被体，何尝获首级？」公乃先录中伤之人，而以持首级来者次之，于是军伍欢跃。又皇祐中，侬贼叛命，狄青讨之，青临行上言，以谓：「古之师还，以讯馘首，告割耳鼻则有之，不闻有获首者。秦汉以来，方有是事，故获一首则赐爵一级，因为之首级。然开争启幸，莫此之甚，故军士争首级以致相杀。又其间多以首级为货，售于无功不战之人，非所以劝，愿一切寝罢。如师有功，则差次其劳，全军加赏﹔无功则斟酌其罪，全军加罚。庶令上下一心，不专自为私计，则决胜之道也。」从之，遂大捷。然则青之智识，亦公之智识也。

公布衣时素善陈抟，尝因夜话谓抟曰：「某欲分先生华山一半，住得无？」抟曰：「余人则不可，先辈则可。」及旦取别，抟以宣毫十枝、白云台墨一剂、蜀笺一角为赠。公谓抟曰：「会得先生意，取某入闹处。」去曰：「珍重。」抟送公回，谓弟子曰：「斯人无情于物，达则为公卿，不达为王者师。」公常感之，后尹蜀，乘传过华阴，寄抟诗曰：「性愚不肯林泉住，强要清流拟致君。今日星驰剑南去，回头惭愧华山云。」

公布衣时常至郑州，宿于逆旅，遇一人气貌甚古，与之语，皆尘外事，不言姓氏，自称神和子。质明为别，语公曰：「他日相公候于益州。」后公典益部，疡生于首，祷于龙兴观。夜梦昔年神和子告之曰：「头疮勿疑，不是死病。」及觉，语道士文正之尝收得郑韶处士赠《神和子歌》，因索而阅之，益异其事。公乃建大阁上下十四间，号仙游阁，歌至今刻石存焉。公离蜀日，以一幅书授蜀僧希白，其上题「须十年后开」。其后公薨于陈，凶讣至蜀果十年。启封，乃乖崖翁真子一幅，戴隐士帽，褐袍绢带，其傍题云：「依此样写于仙游阁。」兼自撰《乖崖翁真赞》云：「乖则违众，崖不利物。乖崖之名，聊以表德。徒劳丹青，绘写凡质。欲明此心，服之无斁。」至今川民皆依样，家家传写。

李复圭三世皆知滑州。天圣中，其祖康靖公若谷知，庆历中，其父邯郸公淑又知，及后八年复圭又知。前此邯郸公尝迎侍康靖，题诗于州廨曰：「滑守如今是世官，阿戎出守自金銮。郡人莫讶留题别，孙息期同住此看。」后复圭刻石记其事，一曰：「仰承贻训，允契冥兆。」兹亦异也。

刘沆与乡人尹鉴少同场屋，刘已登第大拜。皇祐中，尹以恩牓始登第，还乡，刘以诗送之曰：「少年相款老相逢，乡举虽同遇不同。我已位尘三事后，君方名列五科中。荣登莫计名高下，宦达须由善始终。若到乡关人见问，为言归思满秋风。」

仁宗朝内臣孙可久，赋性恬澹，年逾五十即乞致仕。都下有居第，堂北有小园，城南有别墅。每良辰美景，以小车载酒，优游自适。石曼卿尝过其居，题诗曰：「南北沾河润，幽深在禁城。叠山资远意，让俸买闲名。闭户断蛛网，折花移鸟声。谁人识高趣？朝隐石渠生。」屯田外郎柳永亦赠诗曰：「故侯幽隐直城东，草树扶疏一亩宫。曾珥貂珰为近侍，却纡绦褐作闲翁。高吟拥鼻诗怀壮，雅论盱衡道气充。厌尽繁华天上乐，始将踪迹学冥鸿。」可久好吟咏，效白乐天格。尝为陕西驻泊，为乐天构祠堂于郡城大阜之顶，中安绘像，仍缮写平生歌诗警策之句，遍于旧墉。晚年著《归休集》行于世，年七十余卒。

内臣裴愈，字益之，亦好吟咏。真宗朝，衔命江南，搜访遗书、名画，归奏称旨，用是累居三馆秘阁职任。有诗《送鲁秀才南游》云：「东吴山色家家月，南楚江声浦浦风。」《闻蝉诗》云：「杨柳影疏秋霁月，梧桐叶坠夕阳天。」皆其佳句。有子曰湘，字楚老，亦有诗名。明道中，仁宗御便殿，试进士《房心为明堂赋》、《和气致祥诗》，亦命湘赋之。湘蹈舞再拜，数刻而成。仁宗嗟赏，左右中人为之动色。其《和气致祥诗》曰：「君德承天道，冲融协太和。卿云呈瑞早，膏泽应时多。煦集连枝木，嘉扶异颖禾。五星还聚井，丹凤更巢阿。薮泽无遗士，边防久息戈。黔黎逢至化，稽首载赓歌。」他诗亦类此。有《肯堂集》行于世。翰林李公淑为之作序曰：「予尝嘉河东父子，起银珰右貂，能以属辞拔其伦。益之三朝侍内，老不废学，又课厉二子，使皆有立，约己慎履，如周仁、石庆。而楚老孳孳嗜书，克自淬琢云。」湘又善为小词，尝任河东路走马承受，有《咏并门﹒浪淘沙》小词云：「雁塞说并门，郡枕西汾，山形高下远相吞。古寺楼台依碧障，烟景遥分。晋庙锁溪云，箫鼓仍存，牛羊斜日自归村。惟有故城禾黍地，前事销魂。」复有《咏汴州﹒浪淘沙》小词，仁宗命录进，亦嘉之，其词曰：「万国仰神京，礼乐纵横，葱葱佳气鏁龙城。日御明堂天子圣，朝会簪缨。九陌六街平，万物充盈，青楼弦管酒如渑。别有隋堤烟柳暮，千古含情。」

杨文公深达性理，精悟禅观。捐馆时作偈曰：「沤生复沤灭，二法本来齐。要识真归处，赵州东院西。」

丞相王公随亦悟性理。捐馆时知河阳，作偈曰：「画堂灯已灭，弹指向谁说？去住本寻常，春风扫残雪。」是夕薨，凌晨大雪，实正月六日。

曹司封修睦，深达性理。知邵武军时，常以竹簟赠禅僧仁晓，因作偈与之曰：「翠筠织簟寄禅斋，半夜秋从枕底来。若也此时人问道，凉天卷却暑天开。」

张尚书方平，尤达性理。有人问祖师西来意，张作偈答之，曰：「自从无始千千劫，万法本来无一法。祖师来意我不知，一夜西风扫黄叶。」

陈文惠公亦悟性理。尝至一古寺，作偈曰：「殿古寒炉空，流尘暗金碧。独坐偶无人，又得真消息。」

富文忠公，尤达性理。熙宁中余守官洛下，公时为亳守，遗余书托为访荷泽诸禅师影像。余因以偈戏之曰：「是身如泡幻，尽非真实相。况兹纸上影，妄外更生妄。到岸不须船，无风休起浪。唯当清静观，妙法了无象。」公答偈曰：「执相诚非，破相亦妄。不执不破，是名实相。」既又以手笔贶余曰：「承以偈见警，美则美矣，理则未然。所谓无可无不可者，画亦得，不画亦得。就其中观像者，为不得﹔不观像者，所得如何？禅在甚么处？似不以有无为碍者，近乎通也，思之，思之。」

文之神妙，莫过于诗赋，见人之志非特诗也，而赋亦可以见焉。唐裴晋公作《铸剑戟为农器赋》云：「我皇帝嗣位三十载也，寰海镜清，方隅砥平，驱域中尽归力穑，示天下弗复用兵。」则平淮西、一天下已见于此赋矣。

范文正公作《金在镕赋》云：「傥令区别妍媸，愿为轩鉴﹔若使削平祸乱，请就干将。」则公负将相器业、文武全才，亦见于此赋矣。公又为《水车赋》，其末云：「方今圣人在上，五日一风，十日一雨，则斯车也，吾其不取。」意谓水车唯施于旱岁，岁不旱则无所施，则公之用舍进退亦见于此赋矣。盖公在宝元、康定间，遇边鄙震耸，则骤加进擢，及后晏静，则置而不用，斯亦与水车何异。

王沂公有《物混成赋》云：「不缩不盈，赋象宁穷于广狭﹔匪雕匪斲，流形罔滞于盈虚。」则宰相陶钧运用之意，已见于此赋矣。又云「得我之小者，散而为草木﹔得我之大者，聚而为山川。」则宰相择任群材，使小大各得其所，又见于此赋矣。

宋莒公兄弟，平时分题课赋，莒公多屈于子京，及作《鸷鸟不双赋》，则子京去兄远甚，莒公遂坛场。赋曰：「天地始肃，我则振羽而独来﹔燕鸟焉知，我则凌云而自致。」又曰：「将翱将翔，讵比海鹣之翼﹔自南自北，若专霜隼之诛。」则公之特立独行，魁多士、登元宰，亦见于此赋矣。